陈乔恩为它愤怒发声,亿万网友怒斥“凶手”:漠视生命的背后,藏着人性的真实!
7月15日,陈乔恩在微博为一只去世的金毛犬Siri发声。她写到:“看视频哭了,如果这是我的毛孩子,被无良的宠物托运因为不负责任这样死去,我实在无法想象会有多痛!因为毛孩子就是我的家人,无良的宠物托运杀了她的家人!气的我很难平静下来。”“狗狗又做错了什么,却被这样的方式痛苦的死去!它一定很害怕,很无助……”半个月前,你也许看到过金毛Siri曾刷屏网络,网友们纷纷为它的死鸣不平。Siri的主人陈女士发微博,讲述了事情发生的经过。她委托一家宠物托运服务商,将Siri从南京托运到贵阳。服务商收取了2600元费用,并承诺采取航空方式运输。但当第二天晚上,陈女士见到狗时,Siri已经死亡并发臭。后来,在陈女士一再追问下,对方才承认擅自将空运改成了陆运。原来,Siri一到南京就被拉上一辆大客车的底部行李箱开始陆运。期间,她曾数次询问狗是否安全,但工作人员对她“撒谎了两天”。时至今日,人们依然感到又生气又心疼,声援狗主人要为Siri讨回公道。如果说“万物皆有灵”,那这些人的慈悲心、同理心到底在哪里呢?“即使不能做什么有用之事,但最起码我可以少做一些伤害之事。”这句话非常感染我,因为这是一种与世界以及自我很好的相处方式。她与Siri相处两年,视它为家人,还曾花两万给它做手术。Siri的离开,让她一度昏厥。
为什么有人会无视这些呢?或者说,事先没有考虑过这种可能性呢?一种是以效率、结果为判断标准的“工具理性”,一种是以价值、意义为标准的“价值理性”。比如有人说,“金毛Siri不就是一只狗吗,我原价赔给你还不行吗?” 这种判断是通过市场的经济工具来衡量的。还有人说,“这可是一条活生生的生命啊,狗主人真的很爱她的狗啊”。这采取的是“价值理性”,重视生命、情感和意义。
工具理性本身不是什么大问题,但是当工具理性发展得太强大,压倒了“价值理性”之后,有可能会导致目标和手段的本末颠倒。就像我们本来赚钱是为了“诗和远方”。赚钱一开始是工具,但在实现“诗和远方”这个目标的漫长过程中,很多人到最后很容易变成只知道赚钱,而忘记了初衷。并且,被卷入到过于强大的“工具理性”中时,冷漠的功利主义就可能出现。那个时候,人与人之间的关系,或人与物之间的关系就只剩下一种:利用与被利用。而他人的痛苦,金毛的痛苦,孩子的痛苦等,在这里面是统统被视而不见的。缺乏一种慈悲的能力
虽然我们会看到功利主义的人,但有的时候,我们也会被人类的慈悲心所感动。因为实在无法兼顾,主人只能将一直小狗抱在手中,让两只大狗游泳撤离。撤离过程中,主人一直呼喊着狗狗的名字。大狗虽然游得很艰难,但也紧紧跟随着主人。相比较金毛Siri事件中,商家将做完手术的狗丢在大客车底部。这位狗主人在生命最艰难的时候,也没有放弃彼此它们。理查德·道金斯在其作品《自私的基因》中提到,基因所做的一切都是为了最大化自己的生存机会。这当然是从生物进化的角度来说的。但不要忘记,我们人类同时还具有自我意识,而依靠自我意识可以摆脱基因的控制。
在自己痛苦时,你有没有因为别人更悲惨,而觉得自己好过点呢?如果我们时时动用自我意识,对人性中的恶念保持一些观察,或者是来让自己都无法察觉的那部分恶意,从潜意识的海洋浮出水面,那我们就拥有更大的空间去爱别人。看见有创伤的内在小孩
作家余华写过一本小说叫《活着》,里面写到一个名叫福贵的老人一生的坎坷经历。地主少爷福贵嗜赌成性,赌光了家业,穷困之中母亲又生病了。福贵去求医,半路却被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏。回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。
余华决定写下这样一部小说,是因为他曾听到一首美国民歌《老黑奴》。歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了他。能够对他人的苦难有很深的情感触动,并能够将这份共情和慈悲延伸到更大的社会人群,并升华出价值和意义。相对的,如果缺乏这份共情的能力,那么在他人的苦难面前就比较容易会无动于衷。也许,他们也会有一些慈善之举,但目的并非为了救他人于水火,主要是为了表现自己。再往深走一步,这份共情力的缺失,可能与人格状态有关。施琪嘉根据自己多年的精神分析和人格障碍治疗经验发现,很多共情力差的人,在童年往往有过心理创伤,尤其在婴儿时期父母带来的创伤,导致孩子的“心智化”没有得到充分发展。比如父母共情力不好。在孩子小的时候,如果父母不够敏感,对孩子的哭声、动作、基本的情绪和需求无法判断,也无法及时接纳和安抚,会阻碍孩子共情能力的培养。
再比如,父母弱疏于对孩子的陪伴玩耍,那么孩子在得到一些复杂情感的体验上就会相对少一些。如果你见过海滩上父母陪伴着一起玩沙子的孩子,他脸上的那种愉悦感、满足感、成就感,那种表情和动作的丰富程度,是非常清晰的。
培养更宽广的慈悲心
“没有谁是一座孤岛,在大海中踯躅独居;每个人都想一块小小的泥土,众人相连成为一片陆地。”生而为人,除了爱自己,我们还可以去爱它者。在某一刻,爱上一棵树,一朵花,一只狗或者一个人。这份爱也让你和世界建立了更好的链接,同时也会完善和扩展你的情感体。那就有意识地在过于强大的工具理性中,去加入一些价值理性。同时,也可以回到最初的地方,去找回自己的初心,自己究竟要的是什么?那就去好好地在善念起灭的倏忽之间,更好地去觉察内心的比较之心、麻木之心、利用之心。同时可以在认知上做一些调整。我们是一个整体,同时也是一个更大的整体。所以,一念为善,不仅仅是有益于他人,同时也是有益于自身的。那就去好好疗愈他,调动起成人的那部分力量去滋养内在的创伤。比如可以在冥想的状态里去与内在的小孩对话,拥抱,让那部分曾经的痛苦言语化表达出来。当你可以更多地与自己的痛苦相连,也更容易去体会到别人的苦难,引发出一种对所有人或生命的慈悲。也许,你在疗愈内在小孩的过程中,内心充满了充裕的平静和能量。参考文献:
《正念:此刻是一枝花》[美]乔·卡巴金
《疗愈你的内在小孩》施琪嘉
《自私的基因》[英]理查德·道金斯
策划|江枫
编辑 |饿鱼
主播 |雪冬,电台主播,二级心理咨询师 ,冥想引导师。
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