天气预报能追溯到五千年前？古人如何预知阴晴雨雪？
今年的冬天还没到来，有关“60年以来最寒冷的冬天”的消息却早已在互联网上铺天盖地，在这其中，很多自媒体还煞有介事地搬出“拉尼娜现象”试图进行佐证，这也辛苦了中国气象局，即使发了很多次辟谣新闻，但看来现在依旧有许多人相信。
单纯拿出拉尼娜来预测冬天的寒冷程度自然不算科学，但从另一个角度来说，之所以大家可以拿出这种现象、那种规律来预测天气，都要感谢近代科技与卫星技术的发展。
根据历史记载，古希腊哲学家亚里士多德建立了气象学后，直到18-19世纪，德国人布德兰才通过那时发明出来的气压、温度与湿度测量仪，并开创了近代天气分析与预测方法。尔后经过数百年的迭代，才有了我们现在可以随时查阅的天气预报。
亚里士多德
而在科学认知水平较低的古代，人们想要得知老天爷在未来几天是什么心情，一开始可是下了很大的功夫。
而在科学认知水平较低的古代，人们想要得知老天爷在未来几天是什么心情，一开始可是下了很大的功夫。
不只会解梦的周公
《论语·述而》曾记载：“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”，意思是孔子自觉已经严重衰老，很久都没有梦到过周公了。
这里的“周公”原本比喻的是孔子想恢复西周礼乐制度的理想，但后人曲解了原意，将“周公”单纯与“梦”结合在一起，把周公本人塑造成了“梦神”。
而直到今天，“周公解梦”这种流传在民间的传统梦文化，也依然家喻户晓。经查，该词百度指数月均稳定在6万左右，与十一期间“杭州西湖”和“乌镇”的热度基本相同，影响力颇为广泛。
在历史上，“周公”指的是周文王的第四子周公旦，他最有名的事迹是确立了嫡长子继承制，不过少有人知的是，他在数学和天文领域也有很多代表性的成果。
《三才图会》的周公像
根据《周髀算经》记载，周公曾在河南登封下令建立了中国现存最早的天文台，这座建筑不仅可以更直观地观测天象，上面的圭表还可以粗略测量太阳位置。通过这种方式记录的气候变化，为当时农业生产和祭祀活动提供了更多参考。
值得一提的是，在1276年元朝时期，忽必烈曾下令对该观星台进行大幅改造。而升级后的登封观星台，准确度大幅提升，还测出了回归年长度为365日5小时49分20秒，这个数值与现行人类使用的格里历完全相同，并且算下来比后者早了300年的时间。
也就是说，当你在“双十一”的凌晨用颤抖着双手清空购物车之后，坐上时光机还可以看到几百年前的古人是怎么过11月11日的。
河南登封观星台
周公建立的这座观星台，为古人观测气象提供了方法与依据，当时从中央到各诸侯列国，都普遍设有观天和祭祀的场所。而到了春秋战国时期，因为战争不断，各国更加重视天气为战场和生产带来的影响力，比如《三国演义》里的经典故事“草船借箭”，就是诸葛亮通过详尽的天气记录，总结出长江流域的气候和异常天气变化特点，进而预知了天气，才想出了这一计谋。
到了西汉时期，气象预测技术已经变得相对成熟。天文学家落下闳与邓平等人，在他们撰写的《太初历》中详细描述了至今仍在沿用的二十四节气，并将其正式定为历法。
虽然当时的二十四节气不算精确，但它可以让月份与季节的搭配更为合理，能更有效地帮助了农业生产，在此同时也帮助他们发现了极端天气与异常气候之间的关系，比如大暑时节气温不高，大雪时节并没有下雪，大家就会得知今年的天气“不太对劲”，需要做一些防护措施。
《汉太初历考》
花样百出的宋朝“气象局”
随着时代的发展，宋朝在天文和气象方面的探索成果也达到了前所未有的高度。
唐朝曾在城市中建立了街鼓制度，每天让专人走街串巷敲鼓来提醒市民城门开关的时间。而自从宋朝废除了这项制度之后，北宋都城开封和南宋都城临安（今浙江杭州）便出现了一批“报晓人”——在每天早上，八百年前的杭州市民就能听到官方提供的“天气预报”。
根据《梦梁录》的记载，杭州城周边的寺观会在四更之后开始鸣钟，寺观内的行者头陀们随即开始在自己所负责的区域内沿街“报晓”。他们会边敲打着铁板或木鱼，边高声喊着今日天气，如果是晴天就会喊“天色晴明”，阴天会喊“天色阴晦”，雨天则是拉长声音叫“雨——”。
国家图书馆馆藏《梦梁录》，为明代杨循吉删节明抄本
《梦梁录》对报晓人没有太多记载，不过提到了无论天气多么恶劣，报晓人都会按时上街播报天气，可以推测当时报晓人这个职业已经有了规章制度，并且天气状况在当时的社会中也已显得非常重要。
由于宋末战乱，大量史籍与资料遭到焚毁或遗失，以至于我们现在已经无法查阅到有关宋朝观测和预报天气的详细记载，不过可以推测的是，当时的天气预报信息来源，应该来源于皇家天象管理机构“太史局”。
《宋史》曾记载过这样一件事，北宋景德四年（即公元1007年）十一月，宋真宗发现前一天傍晚的降雪突然停了，于是夜晚命人观察天气动向。观察人员回话：雪会继续下，而且不小。结果第二天的积雪果然超过了一尺。
如果不是碰运气的话，那么这种通过夜晚观察就能准确判断出降雪趋势的水平还是不容小觑的，虽然文章中没有提到观测人的姓名和官职，但是从“於宫廷视之”这句话中历史学家推测，这个人大约是翰林天文局的官员。
《雪中梅竹图》宋·徐禹功
宋朝的天气预报除了有益于生产生活，还要服务于祈祷活动。
当时诏令曾明确规定在祈祷之前，要让太史官先预报天气，然后选择下雨的时候去祈雨，仿佛是想等到“雨神”上班的时候再去找他，这样的祈祷会事半功倍。
比如北宋庆历三年（公元1043年）的夏天，开封旱情不断，大臣们都谏言宋仁宗亲自去祈雨。皇帝表示，太史官说本月初二应该会下雨，所以我初一去。
这个简短的对话让历史学家注意到，当时太史官预报了至少48小时内的天气，《宋史》虽然没有记载这个预报是否准确，但这却是太史局负责预报天气的直接证据。
国立故宫博物院藏宋仁宗明孝皇帝肖像
而除了预测天气，太史局还负责观测日月、星辰、风云和气候等事宜，每项观测结果都要详细记录并上报秘书省。《宋会要辑稿》现存资料还有从绍兴三十二年（1162年）立秋到嘉定十七年（1224年）立秋的全部风向观测资料，共计62年，内容系统且详尽。而根据研究表明，太史局所招募的气象观测人员曾在南宋时期达到了125名，可见官方对于天气的重视程度。
天文台所使用的天文图
虽然南宋时期的气象典籍已存世不多，但从其他文献中我们还能大致看到当时的气象观测水平。
南宋学者郑樵曾系统地列出过《占候风雨赋》《云气图》《气象图》等17个气象典籍目录，《宋史》也收录了《云气测候赋》和《占候云赋式》等26个气象典籍目录。上述典籍名称均未重复，可见其丰富程度，并且，从书名中也能够得知，南宋人在观云、占风、测雨等领域均有建树，其气象认知水平可见一斑。
古代战场的“无形利器”
《孙子兵法·始计篇》曾提到：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法……”，这段话将气象条件摆在了仅次于“方针政策”的第二位，同样可见在当时天气变化会为战场带来怎样可观的影响。
而在还原和反映古代战争的游戏中，为了力图真实，也经常能见到将天气因素纳入到玩法系统的设计，比如最近上线的由腾讯出品的三国题材大世界沙盘战略手游《鸿图之下》之中，就对武将技能和天气变化做了巧妙的结合。
游戏拥有实时的昼夜变化和天气系统，不仅通过虚幻引擎4带来了良好的视觉体验，在实际战斗里，配合着武将的不同属性，天气变化对战局也有着不可忽视的影响力。
游戏内同样带有天气预报
比如锦帆贼出身的甘宁非常熟悉水性，如果在雨天战场的话，他就能额外使自身进入免控状态，并且，甘宁的武将技能“惊涛骇浪”还可以对敌方武将进一步施放“水浸”效果，造成额外伤害。
此外，关羽也有一个后期可以解锁的主动武将技“水淹七军”，如果处于雨天战场，则会额外施加一层“力竭”效果，让敌方无法战斗。
而在大风天气下，擅长火攻的陆逊则可能大概率统治战场，通过风力为更多敌方士兵施加焚烧效果，造成大量群体伤害。
可以看到，《鸿图之下》里的每一位武将，均有贴近自己特质的属性，以及对特定天气的连携技能与效果。这些元素不仅大大提升了策略性，还配合着游戏特有的实时模拟演算技术，给玩家带来更强的视觉冲击力。
《鸿图之下》没有采用传统SLG手游中简单动画+后台演算结果的战争呈现方式，而是利用虚幻引擎4极佳的性能表现，在手机端还原出“千人同屏”的战争场面。
玩家可以真切地参与到每一场战斗中，在战前可以根据对面阵容调整武将站位，并且于战斗中释放武将技，观察士兵作战情况。这种革命性的互动手法，让每位玩家都仿佛置身于真实战场中，也消除了在数值上“暗箱操作”等现象的可能性。
除了天气变化和真实战场以外，《鸿图之下》还通过引擎提供的PBR渲染技术，将不同地形的元素完美展现出来。
游戏还原了历史上著名的战略要地，并根据地理位置的不同，呈现出不同的地理风貌。
比如幽州地界内就被皑皑大雪所覆盖，漫天飘舞的雪花仿佛诉说着战争的残酷。而凉州则是截然相反的场景，寂寥的植被点缀着澄黄的大漠，透露出别样的荒野之感。
值得一提的是，游戏还还原了“河西走廊”和战略关口“阳关”，玩家可以率先占领关隘，把握战略要地，为自己赢得优势。
除此之外，喜欢《三国演义》传统剧情的玩家，也可以在游戏中体验到经典战斗的魅力。
《鸿图之下》还原了三国时期的13个洲，200多个郡县的历史版图和真实地貌，并以此为创作土壤，将历史上著名战役复刻进游戏。无论你秉承的是“与人斗其乐无穷”，还是想要单纯感受三国战争的宏大场面，都可以在游戏中找到属于自己的快乐。
结语
如今大家习以为常的天气预报，其实也只有两百多年的历史。在这项看似普通的信息背后，也蕴含着无数人类的智慧结晶。
而面对纷繁复杂的战场环境中，一丁点的天气变化都有可能会左右战局的最终走向。虽然今天的我们依旧没有办法回到过去，看看古代战场中的烽火狼烟，但是在游戏中，利用拟真的天气系统以及战场环境，玩家已经可以在很大程度上体验到了那些年的峥嵘岁月。