创新与建构:新时代诗歌的双重使命
民族国家主体性的确立
随着时间的发展,其内涵渐渐丰富,尤其随着时间的推进,历史感的逐渐注入,新时代诗歌开始具有某种自足的意义,并区别于所谓新时期文学和新世纪诗歌。当然,三者也有内在的传承和延续性,比如其共同追求都是创新。创新始终是百年新诗的天命,新诗的起源就来自创新,故曰“新诗”,以区别于古典诗歌。但新时代诗歌与新时期诗歌进行创新的出发点已有所不同,后者是推翻、颠覆和否定,前者则是继承、建构和肯定。朦胧诗人强调“我不相信”“一切都是虚幻”,新时代诗人则强调一种自觉的认同、追求和确信。
新时代的新共识
“新时代”是习近平总书记在党的十九大上提出的。新时代首先是一个历史定位,所以从文学和文化的角度,对“新时代”的理解一开始是处于探讨状态。如何理解新时代,并进而从政治的高度、艺术的角度把握新时代?《诗刊》与《光明日报》《文艺报》曾发起“新时代诗歌大讨论”,中国作协2019年底举办了“全国诗歌座谈会”,主要还是在理论层面进行探讨。
个体承担与自我反省
新时代诗歌第二个特别重要的事件就是突发的疫情。突发的疫情,开始让很多人措手不及,各种反应都有,但到后来逐渐控制住后,情况又有了不同。从诗歌的角度,疫情期间也可以分两个阶段:第一阶段,更多的是个体的一种本能的反应,封闭隔离在家,普遍的恐惧和抑郁,还有因疾病引发的痛感;第二阶段,中央和各大组织的强力介入,集体力量产生的效果开始突显,社会开始变得有秩序,人心开始安稳,信任感和信心倍增。
第二个阶段则开始有相对理性节制的反省和思考,这与国内疫情被逐渐控制有关。于是,对奔赴武汉、湖北的白衣战士的歌颂,对钟南山等医护勇士的歌颂成为一种潮流。国家动员了所有能动员的力量,武汉实行交通管制,阻止疫情的蔓延。中华民族其实就是在灾难中成长壮大的,远古传说的大禹治水,就是在治理水患灾难中涌现的领袖,因为对付特大洪水,个别部落的力量是不够的,需要所有遭受水灾的部落联合起来,在这一过程中,就形成了中华民族特有的团结精神,集中力量办大事,否则所有的民族都要被洪水淹没。而欧美体制下的自由散漫,各行其是,一盘散沙,任疫情肆虐横行,无法阻止控制。所以,在第二阶段的诗歌创作中,诗人们再次体会了个体与民族、自我与国家的相互依存、相互融合关系。这两个阶段,都涌现了一些优秀诗歌。
投身新时代的社会实践
新时代诗歌的第三件大事就是众多诗人亲身参与了脱贫攻坚的伟大社会实践。
脱贫攻坚、走向小康及乡村振兴是一项伟大工程,需要广大人民的艰苦奋斗。美好生活是奋斗出来的,这样的伟大实践值得赞美讴歌。奋斗精神是我们这个时代的主旋律。在新时代,为决胜全面小康进行的奋斗,精准扶贫,乡村的建设和振兴,这些伟大奋斗建设中涌现的健康美好的情感,是真正发自内心的,是对生活的满足和对人生意义的追求,值得大书特书、讴歌赞美。
这一场伟大的历史实践,当代诗人们没有置身事外,众多诗人作为第一书记驻村,真正做到了深入基层、扎根人民,体现了真正的人民性。《诗刊》与中国诗歌网发起“奋斗在扶贫第一线的诗人诗篇”的诗歌征集征集启事发布后,大量诗歌自发涌进来。一个个感人故事、日常细节,带着泥土味,充满真情实感,点击率很高。跟帖评论大呼接地气、有故事、有情节、质量高,这就是现代诗歌修辞技巧与民众生活的最好结合。
生态诗歌与自然写作
疫情本身就源于自然,这一次疫情如此凶猛,使人们切身感受到对自然的认识还有待加深,同时需要重审人和自然的关系,重新认识和理解人和自然的关系。
疫情,将使生态诗歌和自然文学越来越让人关注,这将成为生态诗歌和自然文学的新时代。生态意识、环保的思维方式、新的生活方式,都会逐渐成为人们日常生活的新常态。
自然写作可以从中国古典哲学思想和诗歌中得到有益的启迪。比如古人认为自然万物都是有情的,世界是一个有情世界,天地是一个有情天地。王夫之在《诗广传》中称:“君子之心,有与天地同情者,有与禽鱼鸟木同情者,有与女子小人同情者……悉得其情,而皆有以裁用之,大以体天地之化,微以备禽鱼草木之几。”古人推己及人,由己及物,把山水、自然、万物当成朋友兄弟,王维诗云:“流水如有意,暮禽相与还”;李白感叹:“相看两不厌,唯有敬亭山”;李清照称:“水光山色与人亲”;辛弃疾则说:“我见青山多妩媚,料青山,见我应如是”;《世说新语》里记载:“简文帝入华林园,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林木,便自有濠、濮间想也,觉鸟兽禽鱼,自来亲人’。”古人移情于物,更有甚者,忘情融物,物我合一,庄周化蝶就是例证。人与自然和谐共处,在一个大的境界中,心与天地合一,生命与宇宙融为一体,人得以心安。
自然是人类最早的家园,我们从小就受到大自然熏陶,它是人性健康的必要条件。在自然中生活的最初经验感受,确保了很多大诗人有更广阔的胸襟和包容的开放精神。
所以,自然写作,就是要将自然理念通过文学作品和诗歌,让人们在不知不觉中接受,受到熏陶,具有一种生态意识,继而在生活中自觉地践行科学的环保的理念,更好地安置世间万物,确保自然可持续发展。让这个世界更加自然化也更加人性化,继而更加和谐美好。在这一点上,诗歌在文学中一直有引领作用。
生态诗歌与自然写作必定大有作为。这与人类存亡与国家发展息息相关,这是重整山河与建设美丽中国的文化催化剂。生态诗歌与自然写作,也促使诗人们对大地山河、花草鸟兽有更深入全面的认识和了解。
海洋诗歌正成为生态诗歌和自然写作的一个热点。这背后有“一带一路”的强力推动,重新认识中国,重新认识世界,共同建设人类命运共同体,使21世纪海上丝绸之路引起广泛关注。
新时代诗歌创新与建构的辩证关系
创新,是新诗的天命。只有创新,才有助于建构,使之具有稳定性持续性。
不同于以否定与解构为主导的新时期文学,新时代文学应该更强调肯定与建构。
新时代诗歌开始呈现良好的势头。就如文学总是从个体出发的,但最终个体要与群体共振,才能被群体感知。就如前面分析的“抗疫诗歌”,第一个阶段可能更多的是从个体出发的,那么第二个阶段,则是从个体与群体的共鸣出发的。这一个诗歌现象具有真正的自发性与草根性,但最终归入了集体之中。如果说“抗疫诗歌”个体性比较强,那么,新中国成立70周年纪念诗歌,更多的是一个国家的、政治的维度。脱贫攻坚走向小康,为美好生活而奋斗,还有生态诗歌与自然写作,则是一个未来的方向。我们的未来,是要追求美好生活,建设美丽中国,这是新时代中国社会伟大实践的目标,是中国人民历史实践的伟大理想,这就是中国梦。
诗歌作为时代精神的象征,同时也是一个民族的奋斗史和心灵史。在这一过程中,诗人个体的主体和民族国家的主体、人类理想和精神的主体,就合而为一了。同时,从这个角度看,只有建构目的的创新,才不是破坏性的,而是真正建设性的,这就是创造性转化、创新性发展的中心和主旨。所以,新时代诗歌,一定是古今融合、新旧融合、中西融合的集合体。
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