为什么“前四史”的价值远高于“后二十史”？

司马家的一通操作却彻底把“天命”扒成了脱衣舞娘。

如果说在司马懿和司马师两代谋国阶段时，“君权神授”还有最后一丝遮羞布的话，在司马昭当街弑君后就彻底没有了。

敢情你们这大拳头连天上派下来的领导都敢杀啊！

杀完还没事，你家还即将成为天上派下来的下一任领导。

这就让很多后来者得到了启发。

最关键这个启发是全民族全阶层的！这点相当重要！

“五胡”自封皇帝的时候那都腰杆硬着呢！之前这几百年，哪“胡”敢动当皇帝的心思？吓死他！

“天命”真的不神秘，不是上天指派的，老天爷也从来不是个好爹，那是糊弄人的，是大拳头为之的。

看来，天命是扯淡。

既然是扯淡，那你司马家就不再是我的信仰了。

而是奋斗目标！

司马家偏暗江左后虽然又苟了一百多年，但这世道对司马家有尊重吗？

桓温废帝时的关键理由是啥？

司马奕阳痿···

王敦、桓温这一个个门阀其实根本没拿司马家当人，不过就是个搭伙过日子的工具而已，但门阀最起码还有点最后的体面。

到了刘裕这，“天命”这个概念被彻底的碾到了尘埃里。

刘裕这辈子光皇帝就弄死了六个，每个死法都极不体面。

桓玄的脑袋被挂在的朱雀桥上；谯纵自缢后被戮尸；慕容超和姚泓都被砍死在了建康闹市；司马德宗和司马德文一个被勒死，一个被闷死。

如果说司马昭拍的是三级片，还有点剧情，还有点遮掩；刘裕导演的就是彻底的黄暴剧，从头到尾就在证明我刘裕很大，你们都忍一下，对外的每一次做功都很露骨的对所有人呐喊：谁有我的大！

力量这东西很直接，很管用，很能解决问题，但是短平快的同时还有另一个问题，别人也在衡量与你之间的力量对比。

本来皇帝这事是个挺飘在天上的工作，结果让你直接给量化成了斧头帮的帮主。

凤凰是高贵的，是供人遐想瞻仰的。

而一旦凤凰落架，那就不如鸡了。

因为鸡就是鸡，不是所有人对鸡都有兴趣。

但是凤凰不一样，所有人都是梦想把凤凰当鸡消遣一回的。

天命不仅早就不神秘了，从刘裕开始连最基本的体面都没了，完完全全就是兵强马壮者为之了。

治理中华大地三条大腿的“德”和“忠”在刘宋一朝不仅没有了，甚至连“孝”都谈不上了。

三条腿都不在，你咋拢住这个政权？

当然，不是说就一定拢不住了，只是成本开始变得极高，方方面面的野心再也压不住了。

刘家这一朝，始终没在信仰问题上做功课，或者说从刘裕暴力狂屠打下了江山开始，刘宋的基因就是个“杀”！

从这个层面说起，才能讲明白刘家是如何一步步越黄越暴力的走向毁灭的。

越是武运亨通的时候，杀的人反而越少。

像刘裕杀杀皇帝，每战杀个中层军官吓唬吓唬人，就完全做到战略威慑了。

越是气运衰竭的时候，通常台上台下都是人头滚滚。

因为庙堂之高因为担心拢不住人，担心自己会被取而代之，从而会杀掉所有对自己有威胁的人。

所有威胁到领导的人也会越来越明白自己的处境从而毅然决然的把锅砸了决心去杀出个黎明。

刘宋的国祚自刘裕奠基，除非出现汉武和光武那种“重铸信仰”的大神，刘宋的国祚就注定会是如此。

只是刘裕怎么也没想到，当他将一个个来报道的子孙全员清点完毕后望向了新的铁王座，怎么也没想到最终的胜利者会是他家，我遗诏时明明给他彻底关笼子里了呀！

话说“兴汉三杰”之首的萧何在这一集又有了点戏份。

因为子孙争气，或者说同宗的人争气，为了在这满是头衔的世道站稳脚跟，萧何喜当祖了。

话说萧何的孙子侍中萧彪在免官后定居到了东海郡兰陵县的中都乡中都里，随后四百年沧海桑田，世代居住这地方在西晋元康元年（291年）时由东海郡分出成为了兰陵郡。衣冠南渡时期，淮阴令萧整渡江来到了晋陵郡武进县的东城里（丹徒）居住，当时大规模侨居到江东的移民都会用原来北方迁徙地的名字进行冠名管理，萧家这一支由此成为了南兰陵人。

晋陵郡武进县距离京口，在地图上是这么显示的。

直线距离8.5公里，打车大概三十来块钱。

公元363年三月壬寅日的夜里，刘裕母亲生完这个水势浩大命带双杀的孩子扛不住了，迅速离开了人世，兰陵萧氏的一个姑娘萧文寿嫁给了刘裕的爹刘翘，随后生了刘道怜和刘道规。

儿为父“七杀”，也许是刘裕的命实在太硬，没几年把他爹也克死了，随后刘裕和继母与两个弟弟开始了相依为命艰难度日的生活。

年少的坎坷经历和萧文寿的视若己出让刘裕终身对这位继母报有极高的尊重和感恩，即便后来做了皇帝快六十了，仍然每天给他这位继母请安。（上以恭孝为行，奉太后素谨，及即大位，春秋已高，每旦入朝太后，未尝失时刻）

因为这位寡母对儿子无心插柳的伟大投资，兰陵萧氏貌似赶上了好时候，但和其他朝代相比，萧家貌似并没有鸡犬升天。

刘裕死前在遗嘱制度上完善的很清楚，外戚都给我边待着去，再加上萧文寿仅仅一个亲弟萧源之和一个从弟萧摹之，兄弟并不多，也导致了兰陵萧氏并没有获得等同于萧文寿的尊重。

刘裕对他妈确确实实没话说，但客观上也把舅爷们都关进了笼子里。

刘裕的亲舅萧源之历任黄门郎、徐兖二州刺史，迁冠军将军、南琅琊太守，420年去世时追赠了前将军；萧摹之则干过丹阳尹，死后追赠了征虏将军。

总体来讲，一般岗位，啥事掺和不了。

萧源之和萧摹之站在萧家起家的第一代时还拉上来了一个同宗的亲戚，叫萧承之。（皇考讳承之，字嗣伯。少有大志，才力过人，宗人丹阳尹摹之、北兖州刺史源之并见知重）

刘裕两位舅爷“并见知重”的结果是萧承之初为建威府参军，后来刘裕平了谯纵后迁扬武将军、安固汶山二郡太守进四川维稳去了。

后来刘义隆上位，萧承之从四川被调去了济南当太守。

原因在于同宗那位伯乐萧源之的公子萧思话当了青州刺史，他这位同宗要为伯乐恩公的公子戍边站岗。

后来第一次北伐中，萧承之上演的空城计退敌，萧思话在檀道济撤退后狂奔百里被免官。

萧承之因为大侄子的尿性以及跟北伐功臣檀道济没关系，最终没能得到封赏，迁辅国镇北中兵参军、员外郎，再次出山就是萧思话当了梁州刺史后，萧承之为其横野府司马、汉中太守去了汉中。

在汉中，萧承之平定氐乱功勋甚重，刘义隆打算升其为青州刺史，但此时刘义康主政，萧承之和刘义康又没有关系，最终仅仅转为江夏王司徒中兵参军、龙骧将军、南泰山太守，封晋兴县五等男，邑三百四十户。（文帝以平氐之劳，青州缺，将欲授用。彭城王义康秉政，皇考不附，乃转为江夏王司徒中兵参军、龙骧将军、南泰山太守，封晋兴县五等男，邑三百四十户）

仍然是个中下层的官员。

等刘义康440年被废的时候，刘义隆安排了之前有人事摩擦的萧承之去看着刘义康。（十七年，宋大将军彭城王义康被黜，镇豫章，皇考领兵防守，太祖舍业南行）

至此，萧承之开始作为刘义隆的“自己人”走进了帝国前台，后来又迁了右军将军进了禁军系统。

不过寿要到了，进步的还是太晚了。

萧承之奋斗了一辈子，又是四川剿匪，又是汉中平氐，又是青州抗虏，最终没奈何大限将至，447年，64岁的萧承之病逝，他所积累的这堆台阶，交到了他儿子萧道成手上。

萧道成生于萧承之在四川当太守的时候，仪表堂堂，龙脖子，声如钟，重度牛皮癣患者身上都是鳞纹，十三岁时就学于鸡笼山的名士雷次宗开办的学馆，学习儒家经典《礼经》及《左氏春秋》。（太祖以元嘉四年丁卯岁生。姿表英异，龙颡钟声，鳞文遍体。儒士雷次宗立学于鸡笼山，太祖年十三，受业，治《礼》及《左氏春秋》）

公元440年，14岁的萧道成刚刚学了一年就不得不抛弃学业随其父南下去看守刘义康了。（十七年，宋大将军彭城王义康被黜，镇豫章，皇考领兵防守，太祖舍业南行)

442年，竟陵蛮有动作，赶上了刘义隆西部大开发的国策，16岁的萧道成被刘义隆钦点率偏军讨伐沔北蛮，萧道成从此开启了武官之路。(十九年，竟陵蛮动，文帝遣太祖领偏军讨沔北蛮）

一个人的命运当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程，萧道成要是在建康接着上学后面就没他什么事了，大概率还会在不断的权力洗牌中死无全尸，萧道成在时代即将大乱二十年之前提前走上了武运之路，开启了低配版刘裕的人生之路。

萧道成能有机会登上历史舞台要感谢他爹前面几十年勤勤恳恳的铺路，而萧承之人生最后几年进步到了禁军将军，在于跟落架后不如鸡的刘义康之前有人事摩擦。（文帝以平氐之劳，青州缺，将欲授用。彭城王义康秉政，皇考不附，乃转···）

萧承之也没想到自己一辈子任劳任怨干了那么多活儿都没啥意义，跃龙门的那一下却是因为无心插柳的站队问题。

权力这东西永远和房地产是一个思路，地段、地段、还是地段。

一定要对最高权力机构有用，一定要被最高权力机构鲜明的看见，才可能有万中无一的机会在史书中留下那么稀稀拉拉的几行。

比如沈庆之因为檀道济赏识成了禁军武官后毅然决然不鸟刘义康；

比如王玄谟二十年如一日“封狼居胥”让刘义隆高潮的浪段子；

客观帮助萧承之往上走了一步的刘义康也由于离着权力太近了，在拓跋焘兵临瓜步后被刘义隆担心皇位不稳随后赐死了这个最有威望的弟弟。（索虏来寇瓜步，天下扰动。上虑异志者或奉义康为乱，世祖时镇彭城，累启宜为之所，太子及尚书左仆射何尚之并以为言。二十八年正月，遣中书舍人严龙赍药赐死）

还是那句话，刘宋立国的基因是“杀”，刘义隆再厚道，到了风吹草动的时候第一反应还是通过“杀”去解决问题

权力维持的成本总是需要有人去承担的。

刘家的成本从开张那天注定就比较高。

刘义隆做皇帝的这些年，除了打输了两场大战之外，客观来讲是个相当不错的皇帝，他为政期间相当注意劝课农桑，元嘉八年就曾下诏命各郡县奖励种粮养蚕的小能手，并推广高产技术，上报奖励种粮大户。（八年，闰月庚子，诏曰：自顷农桑惰业，游食者众，荒莱不辟，督课无闻。一时水旱，便有罄匮，苟不深存务本，丰给靡因。郡守赋政方畿，县宰亲民之主，宜思奖训，导以良规。咸使肆力，地无遗利，耕蚕树艺，各尽其力。若有力田殊众，岁竟条名列上）

刘义隆从政这三十年曾多次赈灾免税，奖励农桑，开放山泽，开垦荒田，很多时候还要官方发给灾民粮种，尽最大可能保障民生与农产。

仅举元嘉二十一年为例，由于元嘉二十年各地水旱大规模减产，刘义隆当年便开仓放粮赈济，还给灾民粮种。（是岁，诸州郡水旱伤稼，民大饥。遣使开仓赈恤，给赐粮种）

转过年来正月，灾情严重地区节约粮食禁止酿酒，大赦天下并免除元嘉十九年以前的所有欠债，各地政府务必用减租、免租、借贷等各种方式保证百姓复工复产。（春正月己亥，南徐、南豫州、扬州之浙江西，并禁酒。大赦天下，诸逋债在十九年以前，一切原除。去岁失收者，畴量申减。尤弊之处，遣使就郡县随宜赈恤。凡欲附农，而种粮匮乏者，并加给贷）

六月大雨连月，下诏各地政府做好汛期抗灾防洪工作，保证百姓们的农业生产与安居乐业问题。（六月，连雨水。丁亥，诏曰：霖雨弥日，水潦为患，百姓积俭，易致乏匮。二县官长及营署部司，各随统检实，给其柴米，必使周悉）

七月，再次下诏各地政府劝农，地方政府要充分发挥调控能力，通过赈济和借贷等多种模式让土地都种上粮食，特别要注意优势作物的耕种，各地政府一定要真抓实干，为百姓做实事，充分发挥领导带头作用，不能把经济建设和农业生产搞成两张皮。（七月，乙巳，诏曰：比年谷稼伤损，淫亢成灾，亦由播殖之宜，尚有未尽，南徐、兗、豫及扬州浙江西属郡，自今悉督种麦，以助阙乏。速运彭城下邳郡见种，委刺史贷给。徐、豫土多稻田，而民间专务陆作，可符二镇，履行旧陂，相率修立，并课垦辟，使及来年。凡诸州郡，皆令尽勤地利，劝导播殖，蚕桑麻棨，各尽其方，不得但奉行公文而已）

除了拿南蛮以战养战之外，刘义隆在军事方面也相当克制，除了第一次北伐年轻人气盛要恢复老爹时代的荣光之外，一直不见兔子不撒鹰，二十年没有动作，要不是崔浩被杀，恐怕刘义隆还会一直等待下去。

在领导懂得爱惜民力，劝民生产的环境下，元嘉时代开创了南朝难得的盛世景象，所谓“三十年间，氓庶蕃息，奉上供徭，止于岁赋。晨出暮归，自事而已。民有所系，吏无苟得。家给人足，即事虽难，转死沟渠，于时可免。凡百户之乡，有市之邑，谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也”。

元嘉也成为了此后百余年南朝形容盛世的标杆。（昔汉氏东京常称建武、永平故事，自兹厥后，亦每以元嘉为言，斯固盛矣）

盛世的另一个侧面，是文化的高度繁荣，《世说新语》（大概率为刘义庆领衔编撰）、《后汉书》（范晔著）、《三国志注》（裴松之著）等旷世名著在刘义隆时代全部出品。

至此，永垂不朽的前四史彻底成型。

二十四史中，前四史的排位之所以那么靠前，有两个原因。

原因一，秦汉的风骨再难找到了。

自战国到三国，前四史描写的是秦汉第一帝国，那时候，时代还没有崩坏，司马懿还没指洛水放屁，那时的剧情很慢，慢的用一辈子去等一个人，慢的一生只够忠一个人。

项羽自刎乌江是那么的壮烈，刘邦的白马之盟不因其流氓而有所改变，刘秀的杯酒释兵权兜底了那个时代，二爷千里走单骑的忠义一肩挑，丞相秋风五丈原的无力回天，一切的一切，是那么的浪漫，是那么的男儿壮烈，那么的风骨不凡。

三国前的历史，虽然权力斗争的本质没变，但能读出“贵”的味道。

三国后的历史，虽然全特妈都是“贵族”，但满眼望去都是“贱”的感觉。

挂在嘴边上的“贵”，骨子里都是“贱”，真的好幽默。

古代史中，最美的历史，最美的时代，过去了。

没风骨，再好的戏也出不来。

原因二，前四史都是私人手笔，作者都是一个人，都倾注了一生的心血，每本都有着作者强烈的基因符号。

后面二十史很多都是组团编纂，要么有的是枯燥史料叠加没有可读性的文学价值；要么在真实性上都堪忧，比如胡拉烂扯集大成者的《魏书》。

很多史书甚至时间上都不达标的匆匆而成，严谨性就甭提了，比如脱脱领衔分别撰修宋、辽、金三史，宋史花了二年半，《辽史》和《金史》仅仅用了十一个月的时间；到了《元史》甚至210卷仅仅用了330天。

前四史则每一个拎出来都是一个作者的呕心沥血之作，都是时间和基因上的疯狂输出，用句今天喷子们比较爱说的话：都是私货。

写到这我彻底不困了。

以《史记》为例，全文雄浑大气，它摒弃了学术圈那种艰涩的学究文风，采取了更通俗易懂的著史笔法，言辞优美，内容翔实，对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有极其广泛而深远的影响。

《史记》没出现之前，没人知道文章还能这么写！

开民智的最好通俗载体是历史，而好的历史，是需要让广大人民群众产生兴趣的！

不仅仅是文笔上的优美和通俗易懂降低了史学门槛那么简单，太史公还以极高的操守保证了史实的真实性。

整个汉初波云诡谲大量掩藏见不得人的历史，如果不是太史公，根本不会传世流传。

太史公在书写“为尊者讳”的时候又化身侦探小说家，几乎是藏头诗般的将种种线索藏于其中，并最终在千年后渐渐大白于天下。

班固在《汉书》中为了纪念这位祖师爷，专门著写了《司马迁传》，在赞语中说道：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”

“其文直、其事核，不虚美、不隐恶”，司马迁的“实录”精神后来成为了中国史学的优良传统。

哪怕中国后面两千年的历史走向了专制到牢笼的皇权路线，但在这期间，无论是修前朝的史，还是记本朝的事，大量的史官依然秉笔直书，无愧苍天！

太史公的标杆使得中国历史最终没有变成一部又一部的“手撕鬼子”。

不过，《史记》这种史书搁到今天会被喷子们骂死的。

因为你司马迁写的都是私货呀！

喷将军们是最见不得私货的，简直恶心。

你喜欢项羽就喜欢呗！怎么能胆大包天的给项羽和老刘搁到一个历史地位来了个《本纪》！还把《项羽本纪》写成了整部《史记》中最精彩的篇章！

“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视”，你瞅瞅你为了拔高项羽到了什么地步！匍匐前进拜见项羽，你看见了？

项羽看见始皇帝说出了“彼可取而代之”，你个胡编滥造的历史发明家！你是听见了咋地？

项羽的最后时刻就更别提了！霸王别姬和自刎乌江都成剧本了！你特么也配写历史！满眼都是私货！太辣眼了！恶心！恶心呐！呸！

最辣眼睛的就是鸿门宴！

你司马迁简直就是个编剧！

为了吸引读者连逼格都不要了！

写的那么好看哪里有点史书的样子！

更可怕的是司马迁居然还敢向我们喷子输出价值观！输出价值观呐！这人神经病吧！

还写什么《刺客列传》，什么专诸、豫让、荆轲还有什么战国四公子，还什么“士为知己者死，女为说己者容”，你特么在教我做事吗！

你这种“买命报恩”的PUA思想简直就是对读者的不良导向催眠！是糟粕中的糟粕！

每章最后你个臭不要脸的还来个“太史公曰”！那么多牛人你丫挨个都给点评一遍！你配吗！疯了吧你！写私货上瘾了是吧！

但就是这么私货的一部书，好神奇，后世的20史，那一大堆学者攒出来没“私货”的史书咋就没人看呢？咋就普及不动呢？咋就没有古往今来的作家们去捧着学习写作方法呢？

相反喷子们眼中“自大傲慢、恣意而为”的顶级私货咋就成了“史家之绝唱，无韵之离骚”？

因为喷子们是坐井观天的否定一切看不明白看不顺眼的东西；

引导时代的人却是六经注我的从经典中对照自己的人生进行查漏补缺。

前者螳臂挡车的妄图改变一切抱怨万物，最后越活越抽抽；

后者眼观六路耳听八方的汲取一切有价值的东西，最终滚成了雷霆万钧的大雪球。

聪明人看不出来太史公崇拜项羽吗？

当然看得出来。

聪明人看完《史记》后，对项羽的态度是明明白白知道秦崩的关键转折就是人家力拔山兮气盖世，知道兴汉三杰和灭除三英有多厉害，更知道驾驭算上陈平这“七龙珠”的刘老三段位有多高。

聪明人看完《项羽本纪》的收获是那满满的自豪感和英雄气，是干大事要舍得分钱不能把印磨出角还不舍得给人，是波澜壮阔大气磅礴的写作手法，是打蛇打七寸，擒贼先擒王。

任何有价值的东西，都有着强烈的基因痕迹。

因为越浓烈越有价值的东西，都需要极大的激情！

没有丰厚的积累，没有独特的经历，没有充沛的情感，没有强烈的欲望，是喷薄不出好东西的。

资讯遍地，知识遍地，但能帮你融会贯通的智慧不是遍地的。

一定是让你在扼腕击节中引起强烈共鸣，让你在感同身受里产生思考与深思，这才能够帮助读者有所收获，对得起人家看你作品时付出的时间。

字典里面都是知识，都是概念，都不是私货，客观死你。

你倒是看呀！

丞相写了十多万字，就为了写明白啥叫“脚踏实地的实事求是”。

不把诸葛治蜀写明白，不把天池大泽的改道写明白，不把秦岭和陇道的物流噩梦写明白，不把大家写哭了，咋能让读者们理解到啥叫“明知不可为而为之的鞠躬尽瘁死而后已？”

桓温写了十多万字，就是为了写明白“一步一个脚印”这六个字是啥意思。

不把桓温终身不犯错写明白，不把桓温历年东进的进度条写明白，不把北伐中桓公渎的开凿以及战败后手的围剿寿春和废帝写明白，不把临终传位给弟弟桓冲对后面的历史意义写明白，咋能让读者理解到啥叫“终身克制欲望的步步为营”？

细节大家最终都会忘却，但最终得到的那些精华会永远深刻烙印在心里，随之对自己的人生有所补益和助力。

这些最后的结论其实每个人在成长的道路上都听过，都见过，但都没产生印象。

因为之前这些“人生算法”的载体没有力量！让你得不到共鸣！打不到你的内心里！

将卫星送上太空的火箭一定是有劲儿的！

将价值送到读者内心的作品一定是熊熊烈火燃烧你我的！

没有强烈的基因风格，是达不到这种效果的。

阅遍千帆，诵读万卷，行遍万里，遂艰难成此一家之言！

依稀记得，鲁训先生曾经教导我们，“对于喷子，你要说：来来来，笔给你，你来写。”