2022-02-19 00:50

还有比他更妖的和尚？

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姚广孝画像

元至正八年（1348年）的一天，苏州城大街上，官兵净街，行人纷纷避让。

原来是元朝的僧官出行，场面十分盛大。

有个14岁的少年看到此盛况，不禁心生羡慕，下定决心自己以后也要出家。

年轻人萌生一些稀奇古怪的想法不奇怪，但这个少年真跑到苏州城郊的妙智庵里去了。

出家，不是你跑到庙里说一声就有人给你剃度，要先干杂活磨炼心智，同时学习佛经，建立自己对佛法的信仰。

少年天资还算不错，不仅学佛，还触类旁通钻研过道家的典籍，又拜入道士席应真门下。

席应真是一代道流高士，精研《易经》，深通兵略和阴阳术。

（学的有点杂）

至正十二年（1352年），少年18岁，正式剃度出家，法号道衍。

田艺蘅《留青日札》载：

广孝，幼名天禧，长洲人，世医。一日入城，见僧官驺从之盛，叹曰：‘僧亦富贵如此邪？！’元壬辰年，遂出家，入里之妙智庵，改名道衍。

凑巧的是，这一年，另外一个和尚还俗投军，成了濠州红巾军首领郭子兴的部下。

没错，他就是朱元璋。

元朝末年，天下大乱，农民起义此起彼伏。

至正十三年（1353年），私盐贩子张士诚因受不了盐警欺压，率领盐民起义，先后攻取泰州、兴化、高邮、扬州等地，在高邮称诚王，“潜号大周，建元天祐”。

至正十六年（1356年），张士诚攻占平江（今苏州），随即迁都。

之后张士诚推行了一系列的新政，除吏弊，修水利，兴农桑，废除了元朝的苛捐杂税，经济形势不断向好。

不仅如此，张士诚还兴文重教，开科取士，开办弘文馆，为学士提供日常饮食和津贴。一时之间，江浙文士纷纷来投。

苏州城，俨然成了元末人们的世外桃源。

在这当中，有一群聚集在苏州北郭的十余人，结成了中国文学史上重要的团体“北郭诗社”，号“北郭十友”。

在这个团体里面，就有道衍的身影。

陈田《明诗纪事》载：

唐卿与杨基、张羽、徐贲、王行、王彝、宋克、吕敏、陈则、释道衍为“高季迪北郭十友”。

北郭十友的领头人是被誉为“明初三大家”的高启（另外两人为宋濂和刘伯温）。

道衍和他们诗文往来，互相唱和，相处的十分愉快。

北郭十友中，道衍和高启的关系最好。

可好日子并没有过多久。

元至正二十七年（1367年），徐达率部攻破苏州，张士诚被缢杀。

北郭十友中的徐贲、宋克、张羽等选择入侍朱元璋。

和道衍相交最深的高启却对朱元璋不怎么感冒，他拒绝了户部右侍郎的高位，请求终老林下，这让朱元璋十分不高兴。

高启曾经写过一首《题宫女图》，里面有两句是这样的：

小犬隔花空吠影，

夜深宫禁有谁来？

这首诗本来是写元顺帝的宫闱隐私。

就怕对号入座，朱元璋认为高启是在借古讽今挖苦自己。

朱元璋的猜忌与严苛，人所周知。

即使那些很早就来投靠他的人，例如杨宪、宋濂、汪广洋等人都在劫难逃，何况高启？

收拾高启，迟早的事......

洪武五年，苏州知府魏观觉得府衙太破，修建了新的知府治所。

府衙建好后，按当时规矩，要作一篇“上梁文”。

高启才华横溢，举世皆知，魏观就请高启作这篇上梁文。

就是这么一篇文章，最终将高启送上了刑场。

因为魏观把新府衙修在了张士诚的宫殿遗址上，朱元璋就认定魏观居心叵测，这是想替张士诚招魂啊！

关键高启的上梁文里，又发现了有“龙盘虎踞”字样，这下朱元璋暴走了。

这俩人就是在谋反，其心可诛啊。

朱元璋当即下令，将两人腰斩弃市。

北郭十友中的王彝、杨基，也被牵连处死。

这件事给了道衍很大的震动，可以想见，他一定要为高启他们做些什么，祭奠亡友。

高启死后第二年（1375年），一向居无定所，云游四方的道衍接受了朝廷“诏通儒书僧试礼部”的诏书，应诏赴京，留居天界寺。

直到洪武十五年（1382年），47岁的道衍等来了一个机会。

这一年，朱元璋的结发妻子马皇后病逝，为了给马皇后祈福，朱元璋在天下广寻高僧，让高僧们去各位藩王的封国里诵经。

道衍和僧录司左善事（管理全国佛寺机构的一把手）宗泐是老熟人，所以此时他也在高僧队伍里。

与藩王们见面的时候，道衍一眼就看上了皇四子燕王朱棣。

因为太子朱标跟自己的性格不合，说不到一起去。

而朱元璋的儿子当中，朱棣是除了朱标之外最成器的一个。

于是他跑到朱棣面前，毛遂自荐，悄悄说：“贫僧若能为殿下所用，一定能为您奉上白帽子。”

朱棣感觉道衍话里有话，“王”上带“白”帽不就是“皇”吗？

他吓了一跳。

不过，只要是皇帝的儿子，就都会对那把椅子感兴趣，这基因是刻在DNA里的。

所以朱棣就挑中了道衍，和他一起前往北平。

查继佐《罪惟录》载：

“（洪武）十五年，孝慈皇后崩，诏十王之国，王与高僧一，讽经禳荐。衍以宗泐荐，得见燕王藩邸，则乘间请曰：‘臣观大王骨相非常，英武冠世，今皇图草昧，东宫仁柔，愿厚自爱。大王试乞臣府中，臣奉白帽著王。’”

道衍来到北平之后，在大庆寿寺做了住持。

他曾经两次拜谒元朝开国功臣刘秉忠的墓塔。

刘秉忠也是一个僧人，在元世祖忽必烈帐下运筹帷幄，尽其所能辅佐其成就帝王大业。

道衍正是以刘秉忠自命其志。

但就算道衍想要造反，辅佐朱棣篡了江山，也要考虑到历史的进程。

至少在洪武十五年，太子朱标尚且在世的时候，朱棣没有什么胜算。

不过，老天爷就喜欢开玩笑。

洪武二十五年，朱标病逝，皇太子大位虚悬。

朱棣的机会露出来了一点点。

洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，是为建文帝。

在黄子澄、齐泰等人建议下，朝廷实行削藩政策。

眼看诸王相继获罪，道衍密劝朱棣起兵。

朱棣自然也有这个心思，但他还是担心自己师出无名，毕竟正统在建文那一边。

朱棣问道衍：“民心向彼，奈何？”

道衍答：“臣知天道，何论民心。”

为了掩人耳目，道衍在燕王府后苑修建了地下室，同时在外面饲养鸡鸭鹅，用以混淆在地下室打造军器的声音......

乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。燕邸，故元宫也，深邃。道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。

到了起兵的日子，一场暴风雨却突然来临，把燕王府宫殿上的瓦片吹落下来。

这意味着出师不利啊......

就在大家面面相觑的时候，道衍道：

“殿下不闻乎？‘飞龙在天，从以风雨’。瓦坠，天易黄屋耳！”

——这是老天要我们燕王当皇帝！所以才吹落了绿瓦，为以后换上黄瓦做准备！

一句话立即重新点燃了燕王府上下的士气。

誓师之后，朱棣正式起兵，要清君侧，以诛杀齐泰、黄子澄为名，“奉天靖难”。

建文三年（1401年），朱棣进攻东昌失败，大将张玉战死。

朱棣有点心灰意冷，起兵三年，自己亲冒矢石，身先士卒，多次和死神擦肩而过，虽然胜多败少，但建文小朝廷的兵马好像永远都消灭不完，现在还是仅仅据有北平、保定、永平三府而已。

《明史·成祖本纪》载：

当是时，王称兵三年矣。亲战阵，冒矢石，以身先士卒，常乘胜逐北，然亦屡濒于危。所克城邑，兵去旋复为朝胤廷守，仅据有北平、保定、永平三府而已。

这个时候，道衍向朱棣指出了问题的关键——

如果正面和建文帝拼消耗，朱棣肯定不是对手，朱允炆可以源源不断诏令天下“勤王”。

为今之计，只有甩开包袱，不再计较一城一池的得失，直插南京。

因为建文朝廷所有的部队都集中盯着北平，南京城防一定空虚，而朱允炆君臣也一定想不到朱棣会冒险进行“斩首行动”。

朱棣从之。

遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师，南京城陷......

1402年六月，朱棣坐上皇位。

姚广孝拒绝了朱棣赏赐的黄金和宫女，始终身着黑衣，只想去守皇陵念经。

年老的他，与政治保持着若即若离的关系。

他做了朱高炽的太子少师...

他做了皇长孙朱瞻基的侍讲、侍读...

他主持了《永乐大典》《明太祖实录》的编修...

晚年，他写过一段自述：

随缘而住，任运而行。犹孤蟾之印沧海，若片云之浮太清。了无他说，即此，便是人问我，更何如手里栾珠一百八。

永乐十六年（1418年），姚广孝病倒。

朱棣数次去探视。

朱棣问他，还有何交代？

姚广孝：出家人复何所恋！

朱棣又问。

姚广孝终无言。

三月二十八日，姚广孝端坐而逝，终年八十四岁。

朱棣废朝两日，追赠，谥恭靖，亲自为他撰写神道碑铭。

明仁宗朱高炽将姚广孝配享太宗庙庭。

姚广孝死了，但关于他的争议，却越来越激烈。

明中期以后，文人士大夫编排了很多段子“丑化”姚广孝。

嘉靖年间，撤除了姚广孝配享太庙的资格。

乾隆直接说，姚广孝“称兵篡逆，皆用其谋”。

奸僧，恶人，野心家……

在很多的史学作品里面，道衍的造反精神仿佛也是无来由的。

但在这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

朱元璋杀了自己的挚友，道衍是不会在南京朝堂上立足的。

而自己一个出家人想要造反，那无疑痴人说梦，朱元璋这种平民出身的皇帝，翻遍上下五千年，中国历史上就只有两个。

鼓动朱棣造反，是道衍为了实现马斯洛需求层级理论中自我实现需求的一种实践。

或许他所追求的，是为朋友们报仇，外带实现自己的人生价值......

不过，多智而近妖，以北平一隅对抗朝廷，四年而成帝业，古今未有，还有比他更妖的和尚？

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