朱生豪借鉴了苏东坡“春梦婆”的典故来翻译QueenMab，梁实秋则译为“仙姑”|王改娣
世纪公园梅花进入盛花期，踏春赏梅正当时！绿化专家说：“前段时间上海温度比去年同期低，整个梅花花期与往年相比晚了半个月左右。”袁婧摄
六十二岁，苏轼（1037 -1101）被贬儋州，环境艰苦，《十八大阿罗汉颂》一文直言“海南荒陋，不类人世”。住下之后，乐观洒脱的苏轼结交了许多当地朋友，《被酒独行遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》三首七绝记录了大诗人的海南乡间生活片段：
半醒半醉问诸黎，
竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，
家在牛栏西复西。
总角黎家三小童，
口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，
溪边自有舞雩风。
符老风情奈老何，
朱颜减尽鬓丝多。
投梭每困东邻女，
换扇惟逢春梦婆。
苏轼酒后独自到四位黎姓朋友家串门，第一首写他回家途中迷路，跟着路上的牛粪回到了牛栏西边的家。第二首写三个黎家小娃戏吹葱叶作声，听在大文人耳中颇有雅乐之感。第三首苏轼打趣满腔风月的符老先生在少艾处碰壁，惟有老妇肯敷衍他。“符老”名符林，其名因入苏轼诗而流传千古。在《海南人不作寒食，而以上巳上冢，予携一瓢酒，寻诸生，皆出矣，独老符秀才在，因与饮至醉，符盖儋人之安贫守静者也》这首七律的标题兼引言中，苏轼云符林为儋州一位隐逸读书人，在海南与之交游，同时苏轼记录了北宋时海南人不过寒食节，在上巳节即“三月三”祭祀祖先。“投梭”表示被美丽少女坚拒，指多情男子挑逗邻家女失败，反而被扔过来的织布梭子打掉两颗牙齿。此典出自《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭折其两齿。”“邻家女”变为“东邻女”则来自战国时期宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者,莫若臣里,臣里之美者,莫若臣东家之子。”“春梦婆”事件是苏轼在原诗之后的自注：“是日，复见符林秀才,言换扇之事。”“春梦婆”由此而生，并演绎成了一则近似禅宗公案的东坡轶事。
赵令畤(1061-1134)的《侯鲭录》记载：“东坡老人在昌化，尝负大瓢，行歌于田间；有老妇年七十，谓坡云：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’ 坡然之。”昌化指现在的海南省昌江黎族自治县。苏轼在宋哲宗时期曾任翰林学士，故老妇以“内翰”呼之。明代冯梦龙《古今谭概》有一则欧阳修轶闻，其中“内翰”即用来称呼翰林学士欧阳修。欧阳修是苏轼进士科考试的主考官，并对苏轼才华推崇有加。欧阳修去世后，苏轼曾写《醉翁操·琅然》，表达“思翁无岁年，翁今为飞仙”的深切怀念。由此可知，在苏轼的时代，“内翰”指翰林学士颇为流行。南宋王灼《碧鸡漫志》卷二：“赵德麟、李方叔，皆东坡客。”赵令畤与苏轼相交，《侯鲭录》中有关苏轼的记录比较可信。
通过赵令畴的记述，海南昌化老妇“春梦婆”成为了洞彻人生、了然富贵浮云的象征。“昔日富贵，一场春梦”颇具机锋，“坡然之”似乎指这些话如当头棒喝，使苏轼顿悟。
但“春梦”在苏轼诗中并非全指如荣华富贵一般的美梦。四十二岁那年的“乌台诗案”是苏轼一生遭遇的最大挫折，险近丧命。磨难之后，戴罪被贬黄州，要靠垦荒耕种糊口。苏轼苦中作乐，干脆以荒地所处的“东坡”为号，自称“东坡居士”。《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》创作于黄州时期：
东风未肯入东门，
走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，
事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，
野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，
故人不用赋招魂。
这首诗的第四句尤其有名，其中的“春梦”似乎指过去不久的“乌台诗案”。对于达观的苏轼来说，过去不管凶险还是荣光，均已完结，眼前的平静安稳最可珍视。正月出城寻春，二位好友，三杯浓酒，所有温情都在相与一笑之中。
比苏轼晚生五个多世纪的莎士比亚（William Shakespeare,1564-1616）也写过“春梦婆”。《罗密欧与朱丽叶》第一幕第四景，罗密欧犹豫着要不要去参加仇人家的舞会。他说自己前一晚做了个梦，而梦是真实的。罗密欧的朋友迈丘西奥为了打消罗密欧的顾虑，说梦都是假的，不过是每个人心中执念的显现。迈丘西奥为此还编造了一个梦神，即“春梦婆”。
“春梦婆”是朱生豪先生的翻译，莎士比亚原文为Queen Mab，也就是梁实秋先生译本中的“仙姑”。她每夜乘专属车驾从熟睡的人们脑中或身旁奔逸而过，勾起每个人心中的贪念。恋人梦到爱情，朝臣梦到帝王的恩宠，律师梦到诉讼费，牧师梦到肥缺，军人梦到战功……朱生豪借鉴了苏东坡“春梦婆”的典故来翻译Queen Mab，强调美梦之空。梁实秋则译为“仙姑”，并在《罗密欧与朱丽叶》译本中加了一个注释：“‘仙姑’Queen Mab，即众小仙中之女王。此‘女王’之称谓，莎士比亚系首先使用者。”用“仙姑”指代“众小仙之女王”，梁实秋很可能借鉴了清代李汝珍（1763—1830）《镜花缘》第一回对百仙之主的指称：“内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。”
相比较而言，莎士比亚笔下的Queen Mab和“百花仙子”身份的“仙姑”更相仿佛，而与苏东坡诗中、轶事中的乡间老妇“春梦婆”形象不甚合辙。朱译出现在上世纪四十年代，梁译在上世纪六十年代。从“春梦婆”到“仙姑”这一细微处，可见前辈译者匠心。
十九世纪初，英国浪漫派诗人雪莱（Percy Bysshe Shelley，1792-1822）采用Queen Mab作为一首长诗的标题，中文大都老老实实地译为《麦布女王》。
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