节气 | 惊蛰：微雨众卉新

古代，人们将惊蛰分为三候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。

桃始华丨桃花是月始开，山野尽是桃花红、李花白、菜花黄。

仓庚鸣丨仓庚，即黄鹂，“仓庚”之名源自其鸟感春阳清新之气而初出，处处可见莺儿啼、燕儿舞、蝶儿忙。

鹰化为鸠丨天空中已看不到雄鹰的踪迹，只能听见斑鸠在鸣叫。

“风有信，花不误，岁岁如此，永不相负。”惊蛰三候对应的花信分别是：一候桃花，二候棠棣，三候蔷薇。

桃花丨中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。

棠棣丨北方常见的野生植物，春季开花，桃红色的或者白色的花蕾缀满树枝，繁密如云，夏季深红色的果实累累垂垂，是著名的观花观果植物。

蔷薇丨色泽鲜艳，气味芳香，是香色并具的观赏花。枝干成半攀缘状，可依架攀附成各种形态，夏日花繁叶茂，有“密叶翠幄重，脓花红锦张”的景色。

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。

惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

雷神敲响了鼓，万物被唤醒，春神就来到了人间，于是民间百姓顺应天时蒙起了鼓皮，以助神威。

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。

所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

老人说，惊蛰这天祭白虎能够祛白邪，除百害。如果觉得年头不顺犯小人，要在惊蛰之日祭白虎，祈求一年平安顺利，祛除小人和病害。

惊蛰节气的到来，象征着农历二月来了，这时候伴随着雷声，唤醒冬眠中的蛇虫鼠蚁，家里面的虫蛇就多了，出来四处觅食。所以在惊蛰当日，百姓们就会手持艾草等来熏家中四角，来驱赶虫蛇。久而久之，就渐渐演变成在生活中不顺心者，通过拍打对头人来驱赶霉运，这亦是打小人。

据说，打小人一般在三叉路口、桥底、路旁、山边等阴暗的地方进行，相传这样的地方煞气大，较易招惹鬼神，克制小人。

很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意。

龙抬头，是指“青龙”七星开始出现在东方，万物此时开始真正苏醒，春天真的来了。从节气上说，农历二月初，正处在惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季。

在南方，如客家地区等，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。同时，北方地区在节日期间也有吃猪头肉、理发（剪“龙头”）的习俗。

而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。

（文章转载自公众号：民俗学论坛）