射击的历史，还得看中国人

所谓射礼，顾名思义，是以射这个动作为核心的一系列的礼仪过程，这种制度的形成必然不是一蹴而就。关于弓箭的实物资料有很多，但是到底是何时这种捕猎行为变成了一种不产出食物的礼仪性行为，在学术界目前有一个模糊的概念。

从文献来看，最早的以射为礼的记录是在殷墟的甲骨卜辞当中。在一片甲骨当中，记录了一个殷商少年贵族在官学学习射礼的过程。在《史记》当中也记录了这样一个故事：帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。用一个装着血的布袋为目标并当作天神，引弓射箭，被当作射杀天神。这是最早有明显记录的，带有文字记录，不进行生产活动的射箭活动，这被认为是射礼的起源之一。

这个故事被演变成一个成语“囊血射天”

在周时期，形成了较为完整的礼仪制度，并形成了具体的流程，被称为“射礼”，成为君子六艺之一，也是国家重要的制度。射箭与儒家思想结合起来，以射箭来反思自己行为，在《礼记·射义》中强调“射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”内外方正，才能射中目标，此时的射礼已经脱离了宗教思维，带有更多的道德与品行要求。

画中的射礼

三代时期等级制度森严，任何的礼法都根据其身份的不同，有不同的特征，射礼也是一样。在《礼记》当中，射礼被分为大射、宾射、燕射和乡射，后来又根据实际情况演变出了不同的射礼，这里为大家介绍最核心的四种。

大射：君王为祭祀或择士而举行的射礼，是所有射礼当中规模最大、水平最高的射礼。君王为了祭祀神明和祖先，要在宗庙或水泽举行射礼。如果为了取士，可能会在大殿之上举行。此时的王一方面是主持人，一方面又是参与者。在射礼的过程当中，根据射术水平进行封赏。唐之后定为军礼之一，明迁都北京后大为减少。

今人模仿的大射礼（图片来源于网络）

宾射：君王会客时所用之礼，有时也会充当外交礼仪。凡诸侯到来，不论周天子还是作为主人的诸侯都要一同参与射箭，被视为两国关系交好。

画像石上的宾射

燕射：燕射是燕息之日举行的射礼。燕其实是“宴”字，从字面含义理解，就是在宴会上的射箭礼仪，大家吃饱喝足之后，拿出弓箭来比试一番颇有情趣。

乡射：每年春秋两季，各乡的行政长官乡大夫都要以主人的身份邀请当地的卿、大夫、士和学子，在州立学校中举行乡射礼。乡射礼的主持者，由一名德行卓著、尚未获得官爵的处士担任，称为“宾”。射位设在堂上，箭靶称为“侯”，乡射礼的核心活动是射手之间的三轮比射，称为“三番射”。每番比射，每位射手都以发射四支箭为限。从某种角度来说，乡射可以说是当时的小型运动会。

电视剧中的乡射之礼

在射礼的过程当中，首先要符合礼仪流程（君主没射箭你上来就是一箭，下一箭就射你身上了），其次要射中靶子（额，这貌似是废话），如果在这其中能展示自己酷炫的技能，那肯定能博得一片叫好，不说走上人生巅峰，但是至少能够在社会地位上有不小的提升。射箭的技能，分为五种，分别叫作白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢：箭射穿靶子而露出其镞。展现弓箭力量之大，也展示射箭者本身的力量

参连：连射四箭，就是先射一箭，再连射三箭；也可以理解为先射一箭，后三箭加上第一箭首尾相连成一条直线。这个就有点吹牛的嫌疑了，不过第一种感觉可以实现。展示其短时间内的爆发力。

剡注：瞄时短促，上箭即放箭而中。甚至不加瞄准，直接搭弓射箭。展示其眼力和瞄准能力。

襄尺：君臣同射时，臣退一尺地以让君，示尊鄙有别。我比你距离目标更远一步。这里其实有一个比较矛盾的事情，如果射中了，岂不是让君王显得很没面子，射不中，君王又胜之不武。

井仪：在一轮射箭当中，四支箭全部命中靶心（也有说贯穿靶心）

这种是属于五种技能的哪一种？

古代的射礼和今天的奥运会上的射击上项目，早已脱离了原有的行为含义，射箭也不在是为了食物，开枪也不是为了杀人，这无疑都代表着人类的进步。让我们再次为奥运健儿欢呼，愿我们的英雄们在世界最顶级的赛道取得辉煌的成绩。

本文转载自公众号“和多多一起看世界”