专栏｜血染的《出师颂》

《出师颂》记述东汉朝廷对羌回的一次军事胜利，笔墨据传出自晋代章草大师索靖（米友仁评定为隋贤书）。索靖于书法史地位殊众，“荆棘铜驼”之典广为人知，《晋书》称其有先识远量，预言天下将乱，指着洛阳宫门铜驼叹息：会见汝在荆棘中耳！

据唐人笔记推断，太平公主得到此卷可能在神龙年间。

长安、神龙之际，太平、安乐公主奏借出外拓写，《乐毅论》因此遂失所在。

——《叙书录》

太平公主取五帙五十卷，别造胡书四字印缝，自此内库真迹，散落诸家。

——《古迹记》

中宗神龙中，贵戚宠盛，（安乐）主于内出二十余函，太平公主闻之，遽于内取数函及《乐毅》等小函以归。

——《徐氏法书记》

三条记载或指向同一事件，即太平公主以拓写为名，从宫中取走包括《乐毅论》在内大批书画，并印以胡书四字作为标记。尽管未提及《出师颂》，但唐开国后官方多次搜求，《出师颂》作为晋人精品极可能收入内府，卷上字迹漫漶的三藐母驮四字，也契合胡书印记载。

”三藐母驮“意为”正等觉“

此印与武后时期崇信佛教，好造新字的风气相合

太平公主何以能从森严宫禁中，取走五帙五十卷之多藏品？《出师颂》一句言念伯舅，恩深渭阳，介圭既削，裂壤酬勋，像提前回答了这个问题。神龙年间，中宗复辟，公主于此有力，进爵镇国，诸子封王。当时世风以亲疏论尊卑，皇帝胞兄妹卑于嫡子女，中宗甫一登基即着手解决弟妹待遇问题，下诏安国相王及镇国太平公主，更不得辄拜卫王重俊兄弟及长宁公主等。宣示尊属。

景云年间皇帝更数携皇后韦氏游幸其庄园，扈从的文学集团为此次宴会留下无数诗篇，李峤、宋之问、沈佺期等文坛领袖，都有相关诗作传世。贵幸至此，禁中取书，只是对太平公主权势一个微不足道的注脚。

盛宠之下威胁与阴影亦在悄然迫近。值得注意的是，太平公主在听说安乐公主遍索内廷后采取行动，取走这批书法作品。“遽然”二字，所透露的那种争先恐后、一较高下的意气，已隐隐暗示宫廷中日益恶化的氛围。

如果不算早夭的安定思公主，太平公主是高宗、武后唯一的女儿。在长宁、安乐等侄辈回到归宫廷前，天下二十余年只其一公主。久处要津，又见识过父母君临天下，面对侄女任意妄为索求“皇太女”之位，又罔顾法纪搜刮内府一空的行为，当然无法服膺。何况安乐公主背后是韦皇后，天下间本就少有好相处的姑嫂，何况韦后野心勃勃。

影视作品《唐明皇》中严敏求饰演太平公主 方颐广额

太平公主在参与含元殿联诗，无心为子辄求郎之句，得体工整，平生交游多才子，除上官婉儿外，亦可能提携过青年王维。号称“大手笔”的文坛词宗张说，曾赞公主道高帝妹，才重天人，应不全是谀词滥夸。相比之下，长于偏僻房州的安乐公主，曾索谢灵运胡须用于斗草，似无心于文艺。此次行动，除斗气外，也有不愿意明珠暗投的“护法”之心。

果然不久后，零零总总的不满终激起兵戈，太平公主联合李隆基发动唐隆政变，诛杀韦皇后及安乐公主。

安乐公主死后被追废为悖逆庶人

但此卷如何又流入同一时代的钟绍京之手，则有一种浪漫的，具有文学性的可能，太平公主发动政变前，曾派与驸马薛绍所出之子薛崇简交通联络兵马。

二零一九年薛绍墓出土

墓志引用诗经“何彼浓矣，花如桃李”描绘其盛大婚礼

钟绍京号“小钟”，是与索靖齐名的晋书法家钟繇十七代孙，传世作品《灵飞经》有“天下第一小楷”美誉。

钟绍京《灵飞经》全图

钟绍京《灵飞经》局部

《汉武内传》称此经可长生久视钟绍京后寿享八十

钟绍京当时担任苑总监，是能否控制宫禁的重要人物之一。桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗阅礼。《出师颂》中断章取义之歌，近乎隐语，或许薛崇简就曾以此暧昧之言，游说这位书法大师投笔从戎，拨乱反正。出师！出师！又像是掷杯之号，搅动好一片风起云涌。不同沉着秀丽的《灵飞经》，那晚在历史下留下血腥一页：绍京率丁匠百余人执斧锯相从，斩关入宫，除韦后及其党羽。

这些当然都是无凭无据的想象。先天年间，太平公主事败，其子薛崇胤以《乐毅论》向岐王行贿希图免罪，《出师颂》可能历经同样命运，成为罪人献给当权的礼物，又或在公主家产籍没后颁赐群臣，作为笼络人心的手段。

在网络小说《长安古意》中，虚构了先天政变后公主幸存血脉薛崇简，在蒲州谪途遭遇左迁至此的“文章宿老”李峤。景云三年，李峤曾经随侍中宗欢宴太平公主山庄。

鹳鹊楼位于蒲州，为唐时北都

在睿宗朝斗争中，太平公主曾短暂被安置于此

此时，孤臣孽子同登鹳鹊楼，忆帝子煊赫富贵，远眺秋水，合力完成《汾阴行》

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

影视作品《大明宫词》中的薛崇简与李隆基

薛氏祖母为太宗城阳公主，与李隆基血缘亲近

墓志铭五十年代出土，现藏于陕西碑林

《本事诗》记载，胜利者李隆基，在数十年后的老迈之时，无意间听梨园弟子歌此诗，凄然出涕，知李峤所作，不待曲终便感叹再三：李峤真才子也。不久后安史之乱，逃到蜀中的李隆基，在白卫岭歌此词时又感叹：李峤诚才子也！

李隆基退位后幽居南内以傀儡戏自娱

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。

唐文宗时《出师颂》归宰相王涯，王涯是当时知名收藏家，有藏书印“永存珍秘”一枚。暮年卷入甘露之变被杀。发动政变的官宦集团，在得到王涯收藏后，取其奁盒、金玉、牙锦，其余弃于道旁，遭践踏者无数。也许弃置其中的，就有《出师颂》。

会见汝在荆棘中耳！索靖千年前的预言，像无脚的幽灵一样，徘徊于都城千门万户中。珍秘岂得为一家永存，《出师颂》绍兴年间入南宋内府，乾隆年间入清廷，清帝逊位后，溥仪以赏赐为名交托其弟溥杰携带出宫，书法奇珍，因专权聚敛于一家，又因帝王私爱而流散江湖。

绍兴内府“连珠印”

清高宗“太上皇帝之宝”

元和八年春天，韩愈途径长安城外太平公主山庄旧址。此时距景云三年中宗临幸此地，整整过去一百年。韩愈有感兴废，写下著名诗篇：

公主当年欲占春，故将台榭压城闉。

欲知前面花多少，直到南山不属人。

桃花楼阁，秘府奇珍，曾经属于一个人，最终又不属于任何人。

参考文献

文汇读书周报：隋人书《出师颂》回归故宫博物院始末

故宫博物院：章草书出师颂卷

故宫博物院：三藐母驮

古诗文网：《景龙四年正月五日，移仗蓬莱宫，御大明殿，会吐蕃骑马》

古诗文网：《何彼襛矣》

韩传强：《大唐故勃逆宫人志文并序》的录校与研究

孟宪实：《安乐公主墓志》初探