赶尸人湘西，赶尸人湘西完整？
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湘西真的有赶尸人吗？谣传还是真实存在？
湘西苗族一直给人非常神秘古老的感觉，尤其是湘西赶尸人最让人津津乐道。因此也给很多电影和文学作品提供灵异题材，那么湘西真的有赶尸人的存在吗，这是真实存在还是谣传？我觉得湘西赶尸人并不是真实存在的。
一、湘西赶尸的技法
根据记载苗族人的祖先阿普蚩尤带领湘西人在黄河边进行一场恶战，这场恶战死伤无数。战争结束后，阿普蚩尤看着遍地死者非常的伤心难过，于是决定将这些战死的同胞兄弟带回家乡。阿普蚩尤将战士的尸体擦干净并排放在草地上，然后泡了一碗符咒灰。等到天黑时，阿普蚩尤含着一口神水喷在死者身上，并且开口念到：死在外面的湘西兄弟，你们的父母亲人都在等待你们，快快起来跟我一起回故乡吧。那些僵死的尸体纷纷起身向着家乡的方向前进。
二、关于赶尸的说法
很多人都会疑惑赶尸真实存在吗？解放初期还有很多人说是假的，是为了掩人耳目用真人假扮的。也有的人说是将死者用绳子和扁担固定住膝盖，让死者不会跌倒，让后再拉动绳子使其可以向前行动。但是我觉得上面几个说法证据不足，赶尸在进行中有很多禁忌，例如只能在午夜时候运输尸体，在这过程中不能遇到活人。而且赶尸有专门的地方供住宿，另一方面尸体回家后不能马上见亲人，必须巫师做法后才能相见。
三、制造神秘感
上面所说的禁忌大多都是回避居民的，所以真正赶尸的过程都是我们道听途说的。而这种做法恰恰增加赶尸的神秘和仪式感，让人对湘西心生敬畏之情。所以我觉得湘西赶尸并没有那么夸大其词，很有可能是为了获得信任感而制造出来的。
传说中的湘西神秘赶尸人，在真实的历史上真的存在吗？
历史上确实存在，他们晚上赶路，白天休息，帮忙把死者给运回家乡，但这其实是一项非常辛苦的工作，也没有传闻的那样吓人而已。
民间故事——湘西赶尸人
明朝时期在湘西的“三苗”地区有这样一个村子。
村子里的人世代传承下来一门手艺；那就是将客死他乡的人，用一种古老的方法，在不借助外力的情况下，让死后的亡人自行走回来！
湘西一带流传着这样一种说法；人死的时候三魂七魄不会立刻离开身体，当在七日之内回到故乡，入土为安方可转世为人。如若不然将会成了“孤魂野鬼”流落他乡。
所以当时湘西那里的人，另可花大价钱也要将他乡已亡故的人接回来魂归故里。
可那时由于交通的不便利，使得要想在他乡将已亡之人及时的运回来，途中亡人还不能遭到破坏那就极为的困难。
这就在当地催生出一种职业；湘西民间称他们为——赶尸人！
赶尸人有一种“秘术”可以使得已亡之人七七四十九天魂魄不离体，且身体还不会腐坏。再由赶尸人手上拿一铃铛，名叫：镇魂铃！腰上挂一小锣名为：唤阴锣！右手拿着一根小锣棒，走九步就摇一次铃铛、再走四十九步敲一下锣，赶尸人一路口念咒语，撒着纸钱，后面跟着的是一排额头贴一黄纸符箓的已亡之人。
这些是一般的赶尸人，也是最早期的赶尸方法，这些方法会有很多的弊端；
一是在赶尸的途中只能夜晚行走于人迹罕至的林间小路，为的就是走大路怕会惊吓到路人。
二是铃铛几步一摇、小锣十步一敲，这样就极易被人听到，同样怕惊扰到路人。
三是一路上赶尸人也要吃喝拉撒，以前还专门有为赶尸人准备的客栈，可开客栈毕竟是生意，赶尸人也不多，生意也就难以为继。后来也就没有了客栈只能由赶尸人自己准备干粮，一路多有不便。
所以到了明末清初时期，赶尸人就不再用原来的方法了，改进后的方法更高效，听起来也更不可思议！
赶尸人只需将一件麻衣穿在亡人身上，额头的黄纸符箓藏于一头套里，再用糯米、朱砂放于亡人的七窍之中，眼睛用三层黑布系于后脑之上，头顶戴一斗笠，外面再穿一件常人衣服。
明末清初的赶尸人也无需再铃铛几步一摇、小锣十步一敲，赶尸人只需自己的手脚各贴上一道黄纸符箓，心中默念咒语，后面的亡人就会跟着赶尸人的手臂摆动、脚步行走！
这样看起来基本跟常人无异，也无需夜间走那林间山路，白日里也可正常行走于那集市中也不会被人发现，更不用担心惊吓到路人了！
何为本文开头的“三苗”？
三苗指的是；今贵州黔东、湖南岳阳、云南滇东一带的苗族聚集地，而真正的赶尸人也大多都是苗族人，那时苗族的族规又是苗族女子不得与外族通婚，且在婚内还要从一而终，若是妻子发现丈夫不忠，则会唤醒那不知何时给丈夫“种”下的“蛊”，蛊毒发作会叫人痛不欲生、肝肠寸断。
“赶尸”的手艺只传男、不传女，赶尸人的规矩一生还只能只传一个徒弟，所以到了后来这一职业几近失传。
这也使得“赶尸”这一职业显得极为的神秘！
话说村里有个叫“陈瞎子”的老赶尸人，这陈瞎子可不是真的瞎，是因为此人性格古怪而得名。
他走路看天不看地，鼻孔朝天，从不管别人家的是非，眼高于顶，那怕路边有一锭金元宝他也不屑看一眼！因此他在村子里也没有什么人缘，要么就在外头接活儿，要么就在家整日里深居简出！
这陈瞎子赶尸的手艺那可没得说，凡是他接的活儿这些年来就从未失手过。
平日里来找他接活儿的东家那可是多了去了，附近十里八乡的人无不知道他的名号，更有不少的后生想拜他为师！
可这人性情古怪，一般他看不顺眼的东家的活儿不接，也不贪图钱财，无论东家给多少的银两他说不接就不接！更别说那些想拜他为师的后生了，从未见有后生能入的了他的眼。
村里还有个调皮捣蛋的家伙，名叫“张大胆儿”，这家伙在村儿里可是出了名的坏！胆子大如天，整天游手好闲，尽干些偷鸡摸狗的事情！
年纪不大还经常去调戏村儿里的良家妇女，也经常被人揍的鼻青脸肿，就连隔壁村儿的那些人家都时常遭到他的“毒手”。只要哪家人少了锅碗瓢盆，不用想，指定在张大胆的家里放着。
因此这张大胆儿也没少被人押到衙门里，可因他年纪幼小，每次也都是挨了几大板子后，衙门的人也就让他回去了。
村儿里人都恨透了这个祸害，就连哪家的小娃子哭闹的时候，母亲都会吓唬他家的小娃子说到你再哭，等下张大胆儿来了把你抓了去......
张大胆自幼父母早亡，是被他奶奶一手拉扯大的，虽然张大胆儿在村儿里不招人喜欢，但是他对他奶奶可是极为的孝顺！
家里家徒四壁，靠平时偷鸡摸狗，偷回来的一些东西勉强度日，有好吃的东西也一定会留给他奶奶吃，奶奶年事已高，又体弱多病，奈何自己以前幼小买不起药，也没有银子给奶奶看病，平时还都是村子里的好心人接济一两个铜板买的草药给奶奶服用，眼看奶奶的身体也是一天不如一天！
这一天，大胆儿突然想到；自己都已经长大了应该去学一门手艺，将来挣了钱也好给奶奶买一口上好的棺材，以后也好让她入土为安。
可思来想去，自己除了胆子大，其它都一无是处！于是就想到了去投那村东头的陈瞎子，想拜他为师，做一个赶尸人。
可一连去了几次陈瞎子的家里都吃了闭门羹，虽然将那陈瞎子的门都踹烂了半边，可里面的陈瞎子就是死活不收他为徒，也懒得搭理他，每次都将他给扔了出去。
这一天，张大胆儿如往常一样躲在河边的一块大石头后面偷看村儿里的那几个妇人在河里洗澡，正看的垂延欲滴，哈喇子都流了一地。
这时他突然看见一个人影正偷偷摸摸、蹑手蹑脚的走到不远处的一颗歪脖子树后，也色眯眯的朝那河里看去！
待张大胆儿仔细一瞧，这猥琐之人正是陈瞎子。
张大胆儿暗喜，心想这回终于被我抓到你陈瞎子的小辫子了吧，不怕你不收我为徒了！嘿嘿......
于是也轻手轻脚的朝那陈瞎子的方向走去！
当陈瞎子扭过头看到张大胆儿那张阴笑着不怀好意的脸时，顿时一脸的惊慌失措，脸红的别过头就想逃，可这时的大胆儿却叫住了陈瞎子，小声的对他说道：你若再跑，我就大喊，看谁遭殃！
这时的陈瞎子脸红的都到了脖子根儿，吞吞吐吐的说到，你......你别喊，你不是想要拜我为师吗？你以后只要不把今日的事情说出去我就答应你，我向祖师爷发誓......
就这样二人回去后，行了简单的拜师之礼，张大胆儿也就成了陈瞎子一生唯一的徒弟了。
三年过后，这时的张大胆儿已经长成了一个身材高大，体格健硕的好小子了，在师傅陈瞎子那里也学来了一身赶尸的本领，虽然陈瞎子当初收的这个徒弟，是因为拿自己偷看女子洗澡相威胁，才答应了收他为徒，当时心里还一百个不乐意，处处还刁难于他，可这小子确实天资聪慧，凡事看一眼他都能学会。现在他却为当初收了这个徒弟而庆幸，想来他这手艺也算是后继有人了！
这一天；陈瞎子还是在那个河边把正偷看妇人洗澡的张大胆儿揪着耳朵提了回去，一边走，一边只听到大胆儿咒骂到：你个死瞎子放开我，我还没看够，让我再多看会儿......
回到家师傅严肃的问到：“昨日那个大买卖你接了？
那知张大胆儿却胸有成竹的说到：老瞎子就你那点胆子还做什么赶尸人，这趟你不用去，我一个人去就成，回来拿了东家的银两我们还是老规矩，你七我三！
这时的师傅陈瞎子却说到，平日里你胆大妄为也就算了，可这次我们绝对不能接这趟活儿。
为师一再跟你说过，祖师爷的训诫不能破，训诫第一条就是什么你念与我听听？
见师傅这时一脸的严肃，张大胆儿也不敢再放肆了，也知道他这位师傅平时可以容他胡闹，也对他疼爱有加！但是一旦认真严肃起来也是对他非常的严苛，这些年来大胆儿早已把师傅当成了自己的老爹一样看待了。
于是就把那训诫念了起来！
第一条；赶尸人有三不赶：
溺亡吊死不赶、
瘟疫断头不赶、
雷击而亡不赶、
第二条；赶尸人有三戒：
一戒，不可奸淫掳掠、
二戒，不可收刮亡者身上的钱财、
三戒，不可对亡者不敬.....
够了！既然你已知道祖师爷留下的训诫，那训诫的第一条就是溺亡之人不可赶，你可倒好，还收了那东家的定金，你可知这一条训诫不可为的原因？
因为那溺亡之人多有怨气，易被邪祟缠身，三魂七魄难以归位。
最易“起尸”（指的是变为僵尸）
此次江东连日暴雨，江河决堤，多有路过溺亡之人，你可知道其他赶尸人为何都不敢接这东家的活儿？
虽然东家给的银子如此之多可依然没人敢接！
一来是怕坏了祖师爷的训诫！
二是因为从江东回来的路上有一处必经之路，名为“极阴山”
此地对于我们赶尸人来说危险至极，传说那里曾是古时的一处战场，当年在那战场上战亡之人不知何几。此地阴气极重，多有冤魂不散！
我们赶尸人最怕的就是阴气极重之地，若是赶尸途遇那里，必定会容易引起尸变！
张大胆儿听完师父的话后，也叹了一口气！说到：想那东家王老汉一家人也着实可怜，自己六十大寿，等那远在江东做买卖的儿子儿媳回来祝寿，可左等右等，等来的却是一场噩耗！留下一对孙女，当真是白发人送黑发人啊。
我也知犯了训诫，可实不忍见王老汉那伤心欲绝的样子，昨日他苦苦哀求于我，想那可怜之人王老汉，已经都那把年纪了还对我一个后生行那等大礼，我实在不忍心拒绝，所以就答应了他接了这趟活儿，那怕我拼了这条命也要帮那王老汉把他“儿子儿媳”接回来！
张大胆儿说到这里，眼泪都掉了下来，含泪的问道：那师傅可有通过那积阴山的方法？
这时的陈瞎子听到爱徒说的这些话后，见这徒弟是铁了心的要走上这一遭，想那王老汉也实在可怜，内心也动了一些恻隐之心。
我陈瞎子的心也是肉长的，试问谁人听到这人间惨剧不心生同情！
于是心里也有了打算。
对爱徒说到：方法有是有，只是此去一路上你都得听我的，不许胡来！
大胆儿连忙点头应是！
此去一路凶险，你那怀中王老汉给你的定金银两，再加上我这里还有一些碎银，你都拿去置办我们此行中需要的一些东西吧！
说完就拿起一支笔，在纸上写下了许多的字交与了张大胆儿，命他去了集市置办！
快去快回，这已经耽搁半天了，王者之人不可久留在那外乡之地。
陈瞎子虽说性格古怪，可他已经决定了接了这趟活儿那就不容有失！这时的他甚至比张大胆儿还急！
等到大胆儿买回来那许多东西后，一切就绪，师徒二人就出发了！
算算时间，我们骑马日夜兼程三日后就可到了那里，你可与那王老汉说的清楚，叫他准备好了，人一回来就立刻入土？
放心吧师父，都已经安排妥当！您交代置办的东西也都尽数放于我的包袱之中！
一路无话！
三日后的傍晚时分，师徒二人马不停蹄的就到了那江边。
一路上都是大江决堤后被冲倒的房屋，百姓流离失所！
到了：只看到一处的岸边，一排排用麻布盖着的遇难之人等待着亲人来认领，周围都是哀嚎的哭声，人们抬着自己的亲人离去......
待到半夜子时，那江边已无人之时，依那王老汉所说的应该就是这里不会错，随即就依照那老汉请人画的他儿子儿媳的画像，找到了那已亡故的“夫妻二人”！
于是就拿出了早已经准备好的东西，黄纸符箓、麻衣、糯米、朱砂、黑布、斗笠、以及两件常人的衣服......
不多时一切都准备妥当后，只见那陈瞎子口中不停的念着咒语随后大喝一声；“起”！
只见那“二位”亡人竟一蹦而起，陈瞎子试着手臂一抬，那“二位”亡人手臂也是一抬，陈瞎子脚步往前踏一步，那“二人”也往前踏出一步！
而后这“二位”就随着陈瞎子与张大胆儿的步伐往来时的路上走去了！
师徒二人来时的马由于连日暴雨后的道路泥泞不堪，就被他们留在了据此回去一半的路边客栈里了，现在只能步行。
来时抄的近路多有道路险峻之地，回去的路是万万避不开那“积阴山”的，要么说那山是赶尸人的必经之路呢！
就这样师徒二人在前，那“夫妻二人”在后，虽道路崎岖，泥泞不堪，好几次那二位亡人的脚都陷在了泥里，一时难以拔出，虽费了些力气，但也总算是有惊无险。
这一天正当师徒二人赶路之时，前方本就山路崎岖难走，又恰逢暴雨夹杂着狂风，身上穿的簑衣（古时一种树上的皮制成的避雨用具）都难以挡住袭来的暴雨，张大胆与陈瞎子赶紧找一大树底下避雨。
这时的陈瞎子一把扯过张大胆背后的包袱，打开一看，完了！包袱里进了不少雨水，已经打湿了这许多的东西！
明日过那“极阴山”所需的东西尽数被这雨水打湿，这可如何是好！张大胆见师父一脸的焦急，也伸出头看那包袱，果真都湿透了，一些还被雨水浸泡烂，不能用了！
今日天色已晚，就在此地歇息一晚吧，陈瞎子说到。待明日暴雨停了后我们再作打算！于是命张大胆去附近捡些枯枝树叶做了一个简易的茅草棚，先将那两位亡人安顿好后，二人也一头睡了过去，连日的奔波已是极度的疲乏，那管大风大雨，呼呼的就睡去了！
一夜无话，第二日清晨，暴雨停了后天空竟有了太阳，于是陈瞎子就命徒弟拿出了他包袱里的东西出来晒晒，辛亏还有一些能用，要不过不了那极阴山，明日就可到了那里，现在东西已然不够，陈瞎子说了这些后叫徒弟过来，如此这般的吩咐道........
又过了一日，师徒二人就来到了那传说中极阴山脚下，张大胆儿看向这极阴山，虽说阴森了些，在他看来不过也就是平平无奇的一座山而已，不知师父究竟为何怕的如此厉害，正当张大胆还要说什么时，只见陈瞎子朝他两眼一瞪，示意他不要说话！
这时的张大胆却看到师父在他自己的包袱中拿出了一把桃木剑、一葫芦、还有不少黄纸及一把符箓。
随后将葫芦里的酒大喝了一口朝那桃木剑上一喷，嘴里念念有词，再抽出一张符箓扔向半空，不知为何那符箓被陈瞎子这么一扔突然就自行燃烧了起来，随即只见那陈瞎子单手握住桃木剑，朝空中正燃烧的符箓一剑刺过去，不偏不倚正好刺中！。
挥舞着桃木剑，口中咒语声连绵不绝！
人来隔重纸、鬼来隔重山！
千邪弄不出、万邪来不开！
急急如律令.......
随后再用两张符箓贴于那两位亡人的额头上，两人二尸就这样进了那极阴山！
在外看不出，走进此山后里面竟是迷雾重重，二人走了一段路后，不知是那风吹动树枝发出的声音，还是真的是鬼哭狼嚎，听的张大胆儿头皮一阵的发麻！
只听得前面像是有许许多多的人在那里厮杀，各种兵器的碰撞声、战马奔腾、无数人的哀嚎声不绝于耳！
听的张大胆儿的寒毛此刻全都竖了起来，腿脚更是不听使唤，脑袋里一团浆糊！
这时不知是谁在大胆儿的肩膀上猛力的一拍，一时竟惊醒了他，幻觉！你赶紧撕掉身上的一块衣角，用你自己的尿淋湿后塞于你的耳中，陈瞎子急切的说到；快........
看着师父也在撕自己身上的衣服，大胆儿也急忙按照师父说的那样做了后，果然耳朵里听不见那些声音了。
这时大胆儿看到他师父正用他那把桃木剑指着前面一阵挥舞，口中再次念了一段咒语；
天道毕 三五成 日月俱 出窈窈 入冥冥 气布道 气通神 气行奸邪鬼贼皆消亡 视我者盲 听我者聋 敢有图谋我者反受其殃 我吉而彼凶！
念完咒语后的陈瞎子扔给大胆儿几张符箓说道：你看着后面两位亡人，如听到你身上的铃铛响起，你就将这些符箓贴在亡人的额头上。我去前面探路，记住；无论你看见什么或是听到什么都是幻觉，切不可乱了自己的心智！
说完陈瞎子就往前面走去了，这时的张大胆儿也是有些怕了，之前他也独自接过活儿，也遇到过一些稀奇古怪的事情，可依仗师父传授的本领从来都是顺顺利利，不曾遇到过如此惊险之事！
于是大胆儿也朝那前方胆战心惊的走去，后面跟着那两位亡人也随着大胆的脚步往前走去。
这时若是有旁人看到这一幕一定是极为的有趣，只看见那前面一人蹑手蹑脚的躬着身子，踏着小碎步，一会儿左看看，一会儿右看看！后面的“二人”也是同样的蹑手蹑脚、躬着身子、踏着小碎步、左看看、又看看......
这时的大胆儿远远的在迷雾中看见了一个人朝他走来，走近一看，原来是一位秀色可餐的女子！
只听到这美丽女子说到：小女子与我夫君被这大山里的迷雾迷失的失去了方向，我与我夫君走散了，三位可愿帮我寻回我的夫君，我家就住在这山后不远，等寻回了我夫君后我请三位到我们家里酒宴款待！
大胆儿听后半信半疑的说到：不是我们不愿帮姑娘，我们还有要事在身，实在不方便与姑娘同行......
可那女子听后却面露狰狞的说到，哼！你以为我不知道，你们三人之中就你一个是活人，我不与死人说话，我且只与你说！那女子指着大胆儿的鼻子说到：你到底愿不愿意帮我寻回我夫君？
女子掩面哭泣着继续说道：我夫君那年随军就在这里与人交战，后来我就再没有他的消息了，几百年了我都在这里找他，可是一直都找不到他.......
张大胆儿这时已经听的头皮发麻，心里清楚一定是遇见鬼了，可他毕竟是胆子大如天，于是镇定的说到：姑娘莫急，一会儿待我师父回来我们再一同帮你寻找你的夫君可好？
这时却见那女子的眼睛里流出了血，头发不知何时也垂落了下来，低着头含糊不清的说到：你......你那师......师父回.....回不来了......说着就用她那长如藤蔓的指尖抓向了大胆儿......
大胆儿本来刚刚的镇定都是强装出来的，这时看见刚才还美艳的一女子突然变成如此一厉鬼早已吓的魂不附体，腰上的铃铛也骤然响起，心里仅存的一点理智，知道是要起尸了！
可手脚直哆嗦又面对如此厉鬼，虽然心知听师父的要马上拿出符箓贴于那两位亡人的额头上，可这时万急之中手脚又不停使唤，正急的浑身发抖，满头大汗时，突然听到一声大喝；何方妖孽，敢在此作恶！
见那人一剑就刺向了厉鬼，只听见那厉鬼女子痛苦的哀嚎一声，随后就化作一股青烟飘散而去！
张大胆定晴一看，果然是“师父”！激动的问道：“师父”您回来了，您要是再晚回来一些我可能就命丧那厉鬼之手了。
可张大胆却看到“师父”那张苍白、面无表情的脸，只听他说到：跟我走！
于是张大胆疑惑的跟着师父往前走去，不知走了多久，回头一看；大惊！那两位呢？
这时却看到前面是一处悬崖，只见他“师父”拿着剑指着他说到：跳下去！
张大胆朝那万丈悬崖看下去，顿时心惊肉跳，问道：师父你这是为何？为何要我跳下去？你要杀了我吗？
可看着“师父”拿着他那把桃木剑一步步逼近，张大胆不明所以，心想；师父要我跳自然有他的道理，这些年来听师父的一回都没有错过，就在刚刚师父还在那厉鬼手里救了我，于是闭上眼睛正要从那万丈悬崖往下跳时；突然被一股大力把他往上托起，随后只听到，“啪”一声响，猛然惊醒！后来感觉自己脸上火辣辣，应该就是刚刚自己挨了好大一巴掌！
陈瞎子见他的爱徒已然醒来，也大松一口气，说道：我跟你说过，让你保持心智，切不可乱了分寸，你看到的和听到的都是幻象！你可倒好，把这一切都当了真！若不是我及时赶到，你已经自缢而亡！
惊醒过来的张大胆儿，却感觉自己一身凉嗖嗖，再看，自己的身上竟然是一丝不挂，后怕的向那旁边的一颗树上看去；却看到一条用来上吊的布条挂在那颗树上！原来自己竟然撕下了自己的衣服用来做了自己上吊的绳索。一切都是幻境，那刚刚逼自己跳悬崖的那个“师父”也是假的？张大胆儿问道！
随后扯下那跟树上的布条，这时的陈瞎子说道，前面的路我已探好！你用尿淋湿一些布遮住你的双眼、塞住你的耳朵，你再拉着这跟布条走在后面，不管我在前面闹出多大的动静你都不要管，我拉你就走，松开你就停，听明白了没有？
明白了师父，随后张大胆儿就照着他师父说的那样做了，将自己与那二位亡人用那布条连成了一条直线，跟着师父向前走去！
走了两个多时辰后，陈瞎子突然停顿了下来，命徒弟解开了自己蒙住眼睛的黑布，看向了前面！
这时的大胆儿看到前面是一峡口，耳边阴风阵阵，听到师父说到：前面就是阴气最重的地方，你拿好这些符箓，每当听到你腰间的铃铛响起，你就往那“二人”额头上贴上一张，符箓被雨水打湿毁掉了不少，现在也所剩不多，你要谨慎行事！如果你看到什么不干净的东西就立刻用黑布遮住自己的双眼，不管听到什么你都不要管，只管往前走！记住；一切都是幻觉。切记！我就在你后面，你放心的走！
随后陈瞎子就手握桃木剑，嘴里念念有词，抓了一把纸钱撒向了空中！
就这样，师徒二人如临大敌般的向前走去，才走了几步，大胆儿就听到腰间的铃铛响了起来，只看见后面的这两位就不听使唤不动了，看那身体也抖动了两下，大胆儿知道这就是“起尸”的前奏，于是连忙从手中抽出两张符箓迅速的贴于那两位亡人的额头上！
越往前走他腰间的铃铛越是响的厉害，眼看符箓已经不够用了，怎么办？
现在看去离那峡口也不远了，再看向后面那二位，这一看可把张大胆儿吓了好一大跳，只见那“二人”已经手舞足蹈了，按照师父以前说的，现在这样的状况已经是非常危险了，随时都有“尸变”的可能！
谁知这时后面的师父冲了过来，扛起一具亡人就向那峡口方向冲了去，吼道：还愣着干什么，赶紧扛着跑啊！
这时的张大胆儿也反应过来了，随即也扛着另外一具亡人随着师父向那峡口飞奔过去......
待到师徒二人各扛着一具亡人冲出那峡口后，陈瞎子立刻从徒弟手里抢过那仅剩的几张符箓贴向那已经张牙舞爪的两位亡人的额头之上，才制住了他们！
随后二人都已经力竭，躺在地上大口大口的喘着粗气，二人心中明白，这次的险算是度过去了！
虽然后面在下山的途中还遇到了一些稀奇古怪的事情，但都由他师父陈瞎子一一解决了。
再然后就随着师父走出了那座恐怖的“极阴山”
一路无话，余下的路程虽然艰辛，但是再也没有遇到过什么妖魔鬼怪那些事情了，就这样师徒二人也算是有惊无险的回到了家里，将那“夫妻”二人交与了那王老汉，最后也只收了王老汉一半的银两，也算是落个心安。
故事就这样结束了，后来的张大胆儿也学到了他师父的真传，正一步步的续写着他自己的传奇........
传说中的湘西“赶尸”是怎么回事？
其实，湘西赶尸人是存在的，可是说穿了却没有什么玄之又玄的法术．可是为什么人们还是能看到死者在赶路呢？其实是因为赶尸是这么一回事，被送回故乡的只是死者的头和四肢，因为赶尸人把他们的手脚和头砍下来，然后回到死者的故乡再把他们的身体拼装好，由于是在封闭的房间里，出现时人们看到的只是死者的四肢和头，所以没人会知道也不会有人注意到被衣服掩盖的死者身体的中间部分到底是什么，加上看到离别数十年的亲人的生前面容在眼前，痛哭悲伤都来不及了．还要感谢赶尸人的功劳，哪会有人怀疑这种神秘的法术．
所以，赶尸人的种种神秘面孔也可以揭开了．择徒条件的苛刻，是因为没多少人有胆量去砍下一个死人的肢体和头；长相难看是为了让别人不敢接近他们，以便能增加神秘感；赶尸人身后的队伍其实是他的搭挡，也是活人，他们身后的蒌子里装的就是死者的头和四肢；选择在傍晚赶路和黎明前休息是为了避开人多以免出搂子．
所以说，湘西赶尸人曾经真的是存在的，只不过没有那么神奇罢了，说不好听点他们其实是大老千，江湖骗子．收了钱还要把死者的尸体分开来，让死者死无全尸，还骗了死者亲人的感激之情．不过，他们终究是了结了死者生前的心愿，还有填补了死者亲人的感情，虽然是骗子，可是还可以算是利人利已的了．
湘西赶尸真的存在吗？如何解释湘西赶尸原理？
湘西赶尸在现实中是确实存在的，但是并没有电影中出演的那么神秘。所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。
——只不过在近代已经没有人从事这个职业，而且当年湘西赶尸也是属于一个只传内不传外的技术，记录有关于湘西赶尸的文件资料也都大多数都是简单的几句话，从而导致湘西赶尸给人们留下了一种非常浓厚的神秘感。
中国西南大多都是山区，古代的时候交通不方便因此百姓非常的贫穷，很多人为了生活不得不离家出走外出谋生。
但是人出门之后，又不免有生老病死，在古代的时候中国人有一个思想就是“落叶归根”，客死他乡是非常不好的，所以无论人在外混的是好是坏，都会在生前的时候留一笔钱，以防哪一天自己有意外好找一个人将自己的尸体给搬回去。这些搬运尸体的人就是湘西赶尸道士的原型。
当然这个搬尸人也不是谁想当就能当的。因为对于普通人来说搬运尸体本来就面临着巨大的心理挑战。更何况尸体一般都非常的沉重，回到湘西又大多都是山路。古代的时候交通也不发达，如果是夏天，没准路上走个两三天尸体就发臭了，等到尸体搬回家就烂了，客户的家属自然不会同意。
因此，这些搬尸人是由一个特定的群体组成。
古代的时候人们对于鬼神信念又比较重，所以搬尸人一般都是能够“通灵”，大多都是道士出身。想要做搬尸人，入门的门槛也是比较高的，首先心理素质比较好，因为每天和尸体在一起，时间长久之后，可能心理上会崩溃。因此必须心理素质强硬的人才可以做这样的一个职业。
其次，就是身体素质要好，若是自己经常体弱多病身体素质较差的话，也干不了搬运尸体这个活，毕竟需要带着尸体常年跋山涉水。
最后，就是为人要沉稳，记忆力好，方向感好，晚上走路不能迷路，经过这几条筛选之后，能够做赶尸人的并不多。
除此之外，再根据湘西民间传说，想要做赶尸人必须年满18岁，而且也不是一进去就可以跟着师傅去“跑活”，而是先要在家学习几年，掌握了一定技术之后才可以“跑活”，比如说要必须画符咒，懂得一些驱邪避魔咒语，做好一辈子不结婚的准备。
——因为古代的时候人类对于自然界的认识有限，有很多东西无法用科学解释，当时人们会认为是鬼神的行为，因此古代在湘西赶尸的就是道家出身的道士。赶尸人会在尸体上贴着一些符咒，在走路的过程中也会摇着铃铛念着咒语 ，避免自己被鬼魂邪祟上身。
港台地区的影视作品将湘西赶尸人的形象表现为“身穿道服，拿着铃铛，带着一群穿着清朝服装贴着符咒的尸体蹦蹦跳跳的往前走”。
不过在真实的情况并非这样，那些尸体并没有“蹦蹦跳跳”，而是排成一队有节奏的跟着师傅“走”。所以在传言中人们也就认为这些湘西赶尸人是“赶”着尸体回来的，不是将他们“搬”回来的。
不过事实的情况却并非如此，我国传统文化研究部门在上世纪的时候曾尝试过去解密湘西赶尸，并且收集了很多有关于湘西赶尸人的资料。发现这些尸体并非是走回来的而是被人抬回来的，人在抬着走的时候会出现一上一下的起伏，所以给人误认为是一蹦一跳的感觉。
正如前文所说，古代的时候交通并不发达，将尸体运几百里地是一个非常困难的事情，如果天气要热的话，很可能事情就腐烂了。也正是因此这些湘西赶尸人在搬运尸体之前必须先对身体进行处理。
而他们处理尸体的方式一般有两种。对于比较瘦弱的人一般都是直接将内脏给掏出来，然后塞入草木灰，等到尸体水分吸收差不多的时候，再通过塞入中草药的方式进行防腐，由于掏出了内脏并且吸收过水分，所以尸体会变得很轻，最多也就几十斤的样子。
如果死者比较胖的话，会直接将死者的肩膀以下和小腿以上的部分砍下来扔掉，留下两个小腿以及肩膀以上的部分，而中间则通过木头支架的等方式与这些肢体连接起来，组成一个人形并且穿上衣服，虽然看起来还是一个完整的人，但实际上并非是全尸。
湘西人赶尸的时候会找在这些尸体的脑袋上贴上一个符咒“镇”住他们，然后在尸体两个胳膊下面架上一根竹竿，一般来说都是两个人抬上3~4具尸体，因此看起来一排就有五六个人。只有最前面和最后面两个人是活人，中间都是尸体，前面领头的一般是师傅。
由于白天他们走在大街上会显得比较另类，而且白天的时候一般温度比较高，尸体容易腐烂，所以他们大多都是晚上行动。他们在运尸体的时候之所以会不停的摇着铃呢，就是为了告诉路人他们是运送尸体的人。
而人们觉得搬尸人比较晦气，所以都会主动避开。就算搬尸人半路遇到劫匪也不用怕，因为劫匪也觉得这东西比较晦气，他们不会去打劫湘西赶尸人的钱财。
因为尸体一般运送的比较远，所以赶尸人休息的旅店和正常的旅店有所不同。用道上的话说这些店叫鬼店。而又因为他们的客户都是在夜里行动，所以他们也都是只有在夜里才开张。
——与普通旅店不同的是，“鬼店”在门后都放有两排架，架子就是用来搭放尸体的，赶尸人则在房间里另外的一张床上休息。
不过后来也有些人发现赶尸人比较晦气，没有人愿意靠近这样一个特点，开始装成敢吃人的样子，做一些非法的生意——比如说贩卖军火倒腾毒品等，甚至有些盗墓者也打扮成赶尸人的样子。
在新中国成立之后，其实还存在着一些赶尸人，但是随着后来社会的不断发展，赶尸人的生存空间越来越小，而且也没有传承的必要了，因此赶尸人已经消失在历史长河之中。
湘西地区为什么会有赶尸的习俗，赶尸到底是怎么一回事？
湘西赶尸又称为移灵，是巫文化的一种，虽然敢尸没有任何的科学依据，也没有人亲眼目睹过，但是近年代电影中出现了很多以赶尸文化为依据的悬疑情节，使得赶尸文化广为传播。
赶尸顾名思义，就是驱赶着尸体行走。但事实上，尸体又怎么可能自己行走，所以其中充满着神秘色彩和令人深究的奥秘。
赶尸文化是中国2000年儒家文化的表现，是中国人叶落归根的情结，在神话传说就有这一流传，蚩尤在大战之后，不忍让已死的兄弟做孤魂野鬼。
下令军师将他们带回故乡，于是军师就打扮成蚩尤的模样，站在死去的兄弟之间念咒作法，同一时间所有的尸体立刻站立起，跟在化作蚩尤的军师的符节之后，一路向南行走。
赶尸文化由此而来，哪为何只有在湘西一带才有这种感是文化呢？
因为湘西地处崇山茂岭之中，道路崎岖坎坷，那些在外逝世的亲人，没有办法回到自己的祖地，于是便有了专人将尸体带回家乡的赶尸匠。
赶尸匠如何将极难运输的尸体，走过崎岖的山路，而运回家乡。
虽然有很多故事传说中，传说赶尸匠经过一系列的秘法操作，尸体便会自行站起，赶尸匠只需在前面行走，尸体就自己在后面跟随，但这种不符合科学逻辑的说法，自然是不能令人信服的。
湘西赶尸传人田铁武田师傅说赶尸人的秘诀就是“一药，二杆，三师傅”，而这一药就是指苗人特制的一种药物，虽然我们并不清楚这种药物的成分，但是它在赶尸的过程中起着很重要的作用。
我们都知道人去世之后就会肢体僵硬形成尸僵，而这种药物有特殊的作用，它不仅能够防止尸体的腐烂，而且能够软化尸僵使得肢体不那么僵硬，便于尸体的运输。
冬天的时候还好一点，但是夏天的时候尸体会快速腐烂，没有这种药物，尸体不能够保存十几天甚至几月之久。
而这二杆则是指两根大竹竿，用竹竿不用木棍的原因则是，原来是竹竿有非常的韧性，能够承受得住尸体的重量，而且竹竿有一定的弹性，人们抬尸体更加的省力。
这两根大竹竿的主要作用则是固定尸体，将尸体的两只手伸平绑在竹竿上，方便赶尸匠把尸体抬起来。这也就是为什么尸体看起来是立着走的原因，也就能够解释赶尸，尸体自己走路的传说了。
而三师傅则是指赶尸是需要三个赶尸匠之间的相互配合，才能够完成一次赶尸的任务。而赶尸中最好是四个人一组，相互配合，四个人当中的一个人负责勘探路线并留下标记，还有一个人负责的是点燃灯火引路人，最后两个人一前一后抬尸体，这是基本配置。
因此三个人是最低配置，山路崎岖，有丰富经验的引路老手会省去很多的麻烦，只是赶路即可。
赶尸并没有那么多的神秘色彩，它是人们落叶归根思想所产生的。
为了带着背井离乡在异地去世的亲人回家，因为湘西地区山路崎岖，狭窄难行，不能通过车马，所以人们最开始用背的方式，后来用两个人抬的方式，将客死他乡的亲人带回家。
因为白天温度过高，为了避免造成尸体腐烂，所以白天基本不走，大部分时间在晚上行走，而在古代昏暗的光照下，微弱的月光下，再加上晚上等场景各种心理暗示作用，让人们误以为，尸体在自己走路，从而有了各种赶尸的传说。
关于赶尸人湘西的内容到此结束，希望对大家有所帮助。