王安石最奇绝的一首诗,连用8个“山”字,道尽平生的洒脱


英国史学家汤恩比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”

这个宋朝指的正是北宋。

在我国历史上的几个大王朝当中,宋朝似乎一直给人一种软弱的感觉。尤其到了后期,面对北方游牧民族的不断侵扰,北宋一直处于被动求和的局面。

宋朝虽然军事上不靠谱,但国力却在历朝历代中都是翘楚的存在。两宋前后三百年,竟然拿下了农业生产、采矿冶炼、造船业、百姓平均收入等十个世界第一。

北宋有《清明上河图》中的太平盛世,有繁华热闹的夜景生活,有精致娴雅的文人墨客,有令人向往的大国气象。

北宋是无数人心中可望而不可及的世外桃源。


然而有这样一位“拗相公”却一眼看破了繁华背后的种种隐患,大刀阔斧进行改革,展开了轰轰烈烈的熙宁变法,震惊世界。

公元1067年,整个国家都洋溢在春节喜庆的氛围当中,宋神宗继位了。

正如王安石诗中所写一般“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,宋神宗像一缕清风,随着新春吹向了陈腐的朝堂。

宋神宗上台之前,宋朝对外一直采取的是防御政策,但他上台后就想变被动为主动,他要改革,他要图新,要大宋恢复昔日的汉唐雄风。


要主动出击,就要有充足的军事装备。如何快速提高国家军事实力,宋神宗想到了地方上很有作为的王安石。

一纸诏书,王安石欣然进京。

急切寻求变革的皇帝与擅长理财的王安石一拍即合,两人力排众议开始了历史上争议不断的熙宁变法。

然而,叱咤风云数十年,以一敌百十几载,他们没有等到安国富民、兵强马壮的盛世,反而看到的是饿殍遍野,百姓易子而食的《流民图》。

宋神宗终于幡然醒悟,自己一心求成的变法给百姓带来的灾难有多么严重,明明心中装着的是天下苍生,可最终却是自己亲手将他们推进了万劫不复之地。

他潸然落泪,终于亲手叫停了这场长达十年之久的变法行动。

对于王安石,有人说他是祸国殃民的千古罪人;有人说他是高瞻远瞩的政治家和改革家;还有人说他是不谙世事、刚愎自用的拗相公。

王安石不发一词,他默默地承受了这一切。

晚年,他背负着所有的骂名,承受着丧子之痛,在钟山的半山园度过了人生中的最后一段岁月。


远离了繁杂的尘世,他的心境日趋平淡,寄情山水,写下不少清新的诗作。也正是这些诗篇成就了王安石在文学上的地位,最终入选了唐宋八大家,成就可以与苏轼分庭抗礼。

这首《钟山即事》便是其中的代表,描绘了一幅极其清幽的山居风景图。

《钟山即事》
终日看山不厌山,买山终待老山间。
山花落尽山常在,山水空流山自闲。

整日在山间游览,山色美丽,变化万千,我完全没有倦意。将这片山林买下,等待养老山间。

山花花开花落,而山却一直巍然屹立。山间的溪水空流,而山却清闲自在。

整首诗短短28字,却连用了8个“山”字。如此回环往复、匠心独运、读来朗朗上口的诗作在古典诗词中可以说是独绝无二的。

八个“山”字平均分配于四句之中,这显然是诗人巧心谋篇布局,以显出渐次的层次感。

“山”的运用并非一成不变,毫无错落,前两句中每一个“山”字都写在了七言的不同位置上,而后两句又处于相同之处。形式上既有参差,又有对称,堪称一绝。


首句“终日看山不厌山”,是王安石历经风雨后的感悟。这正是近来人们常说的人生三境界中的最高境界“看山还是山,看水还是水。”

山川看似亘古不移,但若像王安石这样细细赏来,也会看见钟山的日新月异,花草树木、鸟兽蛇虫,每一日、每一时、每一刻都在改变。

曾问鼎巅峰,王安石有足够的底气与青山平视,从自然万物斗转星移,四季更替的规律中,感悟人生真谛。

“买山终待老山间”是王安石历经沧桑后的自我解脱。越到晚年越发觉所有名利都是空的,唯有安居一方天地,守住一颗初心,闲赏花开花落才是岁月静好。

“山花落尽山常在,山水空流山自闲。”最后两句正是禅家的核心思想。世间一切有法,生灭不止变化不休,如山花般,年年岁岁有开有落,如山间流水般,不分昼夜不知疲惫潺潺流动。


正是见证了山花的生生灭灭,才知道山的不移不乱,但一动不如一静,落是空落,流是空流,唯有闲,才是洒脱自性。

全诗看似在写钟山,实则是在写诗人的心。辉煌不再,荣耀不存,没有了从前的锐气,也就没有了从前的浮躁。这山多像诗人自己!

品读这样一首简单的山水诗,我们可以抛开杂念,沉浸其中,在诗中见自己、见众生,见心中所有的诸般万象。

无所谓诗意,是在写山花,或是禅意,又或是诗人抛却荣华富贵的淡然之心。

答案只在我们各自心中,如此赏诗,岂不是和青山一般自在。

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