苏轼作诗讽刺诸葛亮,一语道破刘备失败的根本原因


雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

提及诸葛亮,大家脑海中浮现的大概都是一位手持羽扇,料事如神的大军师。在诸多电视剧与小说中,诸葛亮一直是足智多谋、心怀天下、忠心耿耿为刘备出谋划策,以兴复汉室的千古忠臣。

历史上的人物形象都有两面性,纵然诸葛亮如此趋于完人,他在历史上还是引起了许多争议。

历史上很多人都为诸葛亮写过诗,比如杜甫游览武侯祠时就写下了一篇《蜀相》,其中“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”一句感人肺腑,至今读来依然震撼人心,让人潸然泪下。


诸葛孔明鞠躬尽瘁,死而后已的奉献精神让人敬仰,但对于他最初为刘备夺取益州的手段,苏轼提出了自己的看法。

先主反刘璋,兵意颇不义。
孔明古豪杰,何乃为此事。
刘璋固庸主,谁为死不二。
严子独何贤,谈笑傲碪几。
国亡君已执,嗟子死谁为。
何人刻山石,使我空涕泪。
吁嗟断头将,千古为病悸。

要想分析这首诗,首先要了解这首诗所涉及的三国背景。

公元201年,刘备携关羽、张飞三顾诸葛亮于草庐之中。诸葛亮感念刘备的拳拳盛意,为他精心谋划了“隆中对”。

当时曹操占据了中原之地,兵多地广,“此诚不可与之争”。

江东有孙权,他凭借了父兄的基业和长江天险作为庇护,所以江东也不能贸然攻打,但可以与之合作。

如此划分下来,向东是不能扩张了,诸葛亮看到了西南角的益州。益州物产丰富,人口繁盛,土地广袤,同时群山环绕形成天然屏障,易守难攻,实乃极佳的根据地。

这就是著名的“隆中对”,寥寥数语天下大局就呈现眼前,诸葛亮的建议不可谓不高明。


但对于刘备来说,这是一个无解的道德困境。益州当时的主人刘璋和刘备一样是“汉室宗亲”,虽然刘璋昏庸,但刘备如果夺取益州,在道义上说不过去。

站在纯利益的角度上,诸葛亮劝诫刘备当断则断。刘璋无能,即使刘备不取,迟早也会被他人攻占。但以仁义著称的刘备还在犹豫不决。

这时,刘璋的主动入城邀请发了过来。抵挡不住汉中张鲁,刘璋主动邀请刘备带兵入川撑腰打气。

有如神助,刘备顺势而为,轻松夺取了益州。

刘璋和刘备同为汉室宗亲,他不顾下属劝阻,邀请刘备入川。但却没想到是引狼入室,不仅丢了地盘,还沦为了阶下囚。从道德角度来看,诸葛亮这一招属实有悖于仁义。

就连庞统都说:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也”。


这就是苏轼在诗中所说的“兵意颇不义”。也许有人要说,天下之地,有能者居之,有什么“义不义”呢?

持这种看法的人也许没有意识到刘备起家的根本。

当时的刘备虽是汉室宗亲,但他只是一个“卖草鞋”起家的少年,没有太多可以依赖的资源。

他唯二的两个优势就是:一、“刘皇叔”的身份;二、以仁义着于四海。

可以说,仁义为刘备争取到了大部分人的支持。但他趁人之难夺取了刘璋的基业,他赖以生存的“仁义”口碑就会崩坏。

苏轼在这里一针见血指出了诸葛亮计谋的最大缺点,那就是赢得了短期利益,却失去了长期积攒的声望。从长远来看,这一次夺取益州,得不偿失。


与刘备相反的是刘璋的“真仁义”。

《后汉书》记载,刘备兵临城下之日,刘璋担心战火太重伤及城中百姓,于是主动放弃抵抗,开城受降。刘璋的一席话更是感人:“父子在州二十余岁,无恩德以加百姓,而攻战三载,肌膏草野者,以璋故也。何心能安!

正是有这样一位真正为民着想的君主,才会有严颜这样的将军宁肯一死,也绝不服侍二主。


“刘璋固庸主,谁为死不二。”这一句是欲扬先抑,刘璋看似昏庸,应该没有人为他而死,但严将军却愿为君主宁死不屈。

国家已经灭亡了,严将军你又何必慷慨赴死呢?嗟子死谁为。

最终这首诗的主旨回归到了严将军,前人谁是谁非已无法评判,只有断头将军的故事,每每读来,令人涕泪纵横。

诸葛先生的是非功过我们暂且不做评论,严将军宁死不屈的爱国精神值得我们铭记。

古今多少忠义之士,他们一身正气,视死如归。无论是高居庙堂的肱股之臣,还是江湖之远的忠义之士,他们百折不挠、浴血奋战,这种坚定不移的信念,这种义薄云天的肝胆将永远值得我们学习铭记。

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